2. 女性主义视角认为，国家利益是多维度并具有情境依赖性的，因此，不能仅 仅以权力来界定。当今世界中，全球性问题复杂交错，既包括核战争，也包括经济 福利和环境恶化等，对此需要的是一种合作性方案，而不是零和博弈式的解决方案， 这符合各国的国家利益。
3. 权力不能被赋予一个普遍有效的定义。作为统治和控制的权力表现了男性主 义的一面，却忽视了集体使动的可能性，而这往往体现了权力中女性主义的一面。
4. 女性主义视角否定了把道德需求和政治行动分离的可能性。所有的政治行动 都具有道德意义。现实主义议程中通过权力的途径实现秩序最大化，这是把对秩序
的道德诉求凌驾于公平之上，凌驾于为保证社会再生所必需的基本需要的满足之上。
5. 女性主义视角一方面承认某一特定国家的道德需求不能等同于普遍的道德准 则，另一方面寻求发现人类追求中共有的道德元素，从而为减少国际冲突、建立国 际共同体奠定基础。
6. 女性主义视角否定了政治范畴的自主性。由于西方文化中自主性是和男性主 义联系在一起，因此构建一种并非基于人性多元化的世界观的学科努力是片面的和 男性主义的。围绕一个狭窄定义的政治范畴去构筑边界，就是以一种排斥女性关切 和女性研究的方式来规定政治。构建女性主义的替代性解释并非否认摩根索观点的正当性。然而，如果我们要把国 际政治变成一门无性别的或人性化的科学，其中既包括男性视角也包括女性视角，我们 就必须把女性视角带入到国际关系中来，这是不可忽略的阶段。这种包容性思维，正如 波伏娃所言，注重生命的危情，也珍惜生命的赐予。当今世界中，战争技术和脆弱的自 然环境威胁着人类的生存，只有当女性在学科中得到充分表达，男性和女性贡献得到平 等尊重时，一种无性别的、人性化的学科才可能出现。
J.·安·蒂克纳（J. Ann Tickner）
