此时，已经成为“教父中的教父”的刚迪·马乔里的父亲皮萨·马乔里出面了，极为聪明狡猾的皮萨·马乔里想到了利用意大利和西西里人大多信奉的天主教。他想起了“我们的荣誉”起源于1282年的“西西里晚祷”，想起了教堂的钟声与在主教的授意与支持下，传递于起义的人们手中的羊皮卷，他知道，整个意大利的国名就是源自南部一个意大利部落，是由该部落演变而来的，意思就是“牧羊场”，意大利人普遍存在着对羊、羊皮和羊皮卷的尊崇与喜爱。他甚至想起了传说中的“都灵裹尸布”即“耶稣裹尸布”。那是耶稣被钉死在十字架上之后用来包裹他的尸体的一块亚麻布，据说那是块三日后耶稣又复活了所留下来的，印有耶稣躯体与面容痕迹和被鞭打血渍的原布。
“耶稣裹尸布”在1355年被发现于法国一座叫里雷的小镇的一个教堂后，引发全世界基督徒的崇拜与轰动，顶礼膜拜的人趋之若鹜，几乎将小镇的道路踏平。
后来，“耶稣裹尸布”转到意大利西北部的城市都灵，成为一件镇市之宝，保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里，世代承受着基督教虔诚的顶礼膜拜，被认为是不可思议的奇迹和基督教珍贵的圣物，“耶稣裹尸布”就又被称作“都灵裹尸布”。
于是，皮萨·马乔里回到了巴勒莫圣灵大教堂，找到红衣主教，请求他帮助找找还有没有前人起义传下来的用来传递消息的“羊皮卷”，主教竟然从神龛下面寻出了一块。因为年代久远，那上面的字迹已变得隐隐约约。但这正合皮萨·马乔里之意。
皮萨·马乔里找来几名不同家族的“教父”，劝说大家控制住下面的人，放弃自相残杀，建立一定规则，并拿出那块羊皮卷对大家说：
“这是圣灵大教堂的布拿诺大主教找出来交给我的。那上面书写着‘西西里晚祷’事件后联络起义的消息和起义的要求。”
几名教父十分震惊。他们轮流地将皮萨·马乔里递到他们手上的羊皮卷看了一遍，见那张羊皮卷因长久保存已经变得发黄，上面的字迹模糊，但依稀可辨，不禁肃然起敬。
不知为什么，因为“我们的荣誉”后来为恶多端，罗马教廷曾经反对并抵制过“我们的荣誉”，还发布过“禁令”，禁止“我们的荣誉”的成员入教入会。但许多“我们的荣誉”的老大都是虔诚的天主教徒，他们还经常利用圣经来传达信息，这些讯息也被称为“教父密码”。宗教历来是与神秘主义联系在一起的，启示人通往西方天堂的神秘的罗马或西西里天主教，与“我们的荣誉”这一神秘的组织，从来就有一种剪不断、理还乱的关系，像西西里巴勒莫圣灵大教堂和其他一些教堂的主教或者神职人员，好多都是“我们的荣誉”组织中的人的亲属。有人曾经说过，意大利是西方的“东方民族”，同东方民族一样，具有浓烈的神秘主义和家族家庭观念，尤其是西西里，这也可能跟后来被称作“中东”的东方民族的阿拉伯人的到来与落地生根有关。
