既恋其色，复恋其情
警幻的这个“先体验，后警示”的路子，似乎和其他古典小说并无不同。
但警幻毕竟不同，她告诉宝玉的，是这样一种性观念：“巫山之会、云雨之欢，皆由既恋其色，复恋其情所致也。”
她不像假道学那样否定性之美好，也不无限夸大色欲作用。她主张的，是灵与肉的结合，是“既恋其色，复恋其情”。
可惜《红楼梦》里，极少能有人领会警幻这番真实、真切的话。在贾府中，仿佛截然有两个世界。一个，是贾琏、贾赦、贾瑞、贾珍、多姑娘们的，充斥着赤裸裸的欲望；另一个，则是黛玉、宝钗、湘云们纯净美好、充满诗情画意的世界。
贾府的统治者们也刻意维持着大观园内的干净，以致于发现了一个遗失的绣春囊就仿佛大祸临头，惶惶然之间竟然昏了头开始抄检大观园，结果上演了一幕幕闹剧。
贾琏们的作为，不过如警幻所描述的那种“调笑无厌、云雨无休”，是“皮肤滥淫之蠢物”，这是宝玉不屑也不可能为之的作为。但在另一个世界里，宝玉有时也会觉得受挫。
从第一个春梦当中醒来时，宝玉开始“迷迷惑惑、若有所失”，这对他来说，是一次极重要的人生体验。十三岁的宝玉有了第一次梦遗，他的反应是“吓了一跳”，恍恍惚惚间，觉得自己仿佛丢掉了什么重要的东西，又不敢跟别人说，这是很真实很细致的男孩的心理体验。
在感情上、精神上，他的知音、知己唯有林黛玉。在分享性的隐秘时，却不可能是黛玉。
宝玉和黛玉一起读过“禁书”《西厢记》《牡丹亭》，和所有在懵懵懂懂探索期的少男少女一样，这些书对他们的影响极大。他们开始模糊了解生死爱恨这些大而空茫的概念，对生命和爱情有了包含着梦幻色彩和忧伤味道的初次体验。
