假如今生中这个人为人不善，做了很多恶事，或者遭遇很多痛苦，那一定是他前世造的孽的延续。这个世界不可能有没有因的果，每一个开花结果的事物一定有它的种子存在。只是因我们的认知非常有限，尤其对三世因果，很难有智慧去相信和体认，更不可能凭一双凡眼就能看清一个人从前世到今生的情况。即使你长命百岁，却可能连十天前的事也记不清楚，又怎么可能去参透他人的人生呢？而且，人也没有看穿空间的能力。隔壁的房间现在有人在做什么，我们什么都不知道，因为我们只能看到自家的这一面墙，对墙的那面，一无所知。
因果是一种发展观，而宇宙也是发展的。因果即是宇宙的规律。有的人尽管为人不善，好像也没有恶果报到他身上，依旧活得很潇洒；但是，恶业有时会报到他的家庭、他的子孙身上，这会让他加倍痛苦；或者他今生未报，来世才遭报，只不过是大小快慢不同。尘世之人没办法直接看到，又不知晓自己的前世，于是面对“飞来横祸”，就觉得自己无比冤枉，恨天恨地；而面对别人或者自己的幸福，也不会或不愿去想：那只是表面的幸福，不一定是真幸福，背后可能有很多不为人知的烦恼和污浊！所以，佛陀说：“自己做了善业，自己感受快乐；自己造了恶业，自己感受痛苦；当我们人行善或造恶时，自己是自己的证人。”
谈了这么多因果，一言以蔽之，就是所谓“善有善报，恶有恶报；自作自受，未作不受”。一个人懂得因果，他就会去播种善良的种子，一定会收获快乐的果实，这样的人才算是一个吉祥之人、有福之人。
幸福一刻，可能当下的善心就能得来感受，而真正历久弥香的幸福，真正令人心旷神怡的吉祥，是几生几世的善因圆满得来的善果。
因此，种善因、结善果，幸福就是享受善业的美果。
现在我们应该明白了，为什么不靠近愚痴之人——靠近他们会让我们面临不祥。
很多类似的事今天也会发生，比如老人们经常唠叨自己的儿孙，离这个远点，靠那个近点。这是因为他们的阅历，他们花一生的时间在感悟善恶、体味幸福，他们用一生的时间在观察这样的事情：这个人跟那个人在一起，运势很好，是因为与之相伴的是一个宅心仁厚的善人；运势很差，会出大问题的，是因为其同道者是一个心念和行为不善之人。现在很多人出去做项目、谈生意，都要去看看对方为人如何，这并不是考量这个人有没有能力做这个事情，而是在看他的前因，用以判断他的后果。比如他的家庭关系处理得好不好，如果他最近在跟老婆闹离婚，那跟他合作这个生意也不一定会顺利。细看这个缘起，并不是没有原因的，试想一下，他自己后院起火、心急如焚，身心都没办法安稳，又怎么能静下心来跟你去做事业呢？
既然“勿近愚痴人”可以让我们保持自身清净，那我们要跟什么样的人交往呢？
这就是接下来经文所说的“应与智者交”。
什么样的人算“智者”呢？这里主要是指存好心、说好话、做好事的人。
现在整个社会都提倡和谐，和谐社会必定以善良和信用为本。任何国家都要求公民做个善良的人，因为如果一个人慈心于万物，他就不会去做有违于道德、法理、法律的事，也不会心怀恶念、心态偏执，而是会以大爱感恩万物，守护万物生息，胸怀仁义，品行忠信，凡事予人方便，这个人一定会是个幸福的人。
