“他们共有的知识背景就是基督教的价值理念，这一理念包括一些人们应当遵循的基督教普世价值观。这其中最重要的一条根本规则就是共存。这一种理念并不要求人们去寻求这种价值观在人间是否存在，或是这种价值观到底有何意义，而是要求人们在内心里把它作为既定的、为人熟知的，而且已经规范了内涵定义的价值观予以承认，并且依照此种价值观生活、行事。
“第二种理念受到了神经语言程序学[1]（Neuro-Linguistic Programming，简称NLP）的影响。大部分的所谓成功指导顾问都持有这类观点，他们事实上一直以来（尽管那些作者本人很可能并没有意识到这一点）都受到安东尼·罗宾斯[2]观点的深刻影响。安东尼·罗宾斯认为，价值观就是个人所坚信的、非常重要的东西。价值观和信条会在一生中不断改变，人们可以自由地选择自己的价值观和信条，并且有意识地改变它们。如果人们改变他们的价值观，那么他们的行为也会近乎自发地改变。
“第三种理念还几乎不为人所知，它来自神经学最新的研究成果。这一理念最为著名的代表人物是汉斯·乔治·豪伊瑟[3]，他阐释了人类的价值和动机空间。这些价值取向说到底首先是一些情感上的偏好，它们几乎是下意识地指导着行为。在人的一生中，它们虽然也会不断改变，但我们却不能够有意识地对它们产生影响。
“根据这种观点，价值取向并不是普世的，这一点正好与基督教的观点相反。普世价值观认为，意识要站在最高点指导行为——而当今的神经学研究结果认为，人的行为是情绪化[4]的，而意识从总体上来说是滞后于行为的。脑科学研究者杰哈德·洛特[5]把有意识的自我比作政府发言人，他只负责阐述和宣布政府的决议，而并不需要熟知该决议的原因和背景，更不需要参与该项决议的具体实施工作。
“可以确定的是，在具有领导和代表地位的论述文字中，人们根据至少三条决定性的准则把对于价值观的基本理解严格地区分开了。第一，基于价值取向的各种不同行为是有意识的还是无意识的？第二，价值观可不可以被有意识地改变？人们应不应该改变价值观？第三，人们应不应该，能不能够规范地依据给定的价值观来行事？还是每个人都会依照个人的价值观和行为动机来行事？
[1]神经语言程序学主要研究语言习得、语言掌握、言语生成、言语理解的神经机制，研究人脑如何接收、存储、加工和提取言语信息，研究正常言语的神经生理机制和言语障碍的神经病理机制。——译者注
[2]安东尼·罗宾斯：美国成功学大师，当代最有名的心理学家、激励大师及NLP大师。——译者注
[3]汉斯·乔治·豪伊瑟：德国著名心理学家，宁芬堡小组咨询顾问公司董事，其研究方向为市场—脑科学研究。——译者注
[4]为了让读者易于理解，许多研究者在书中写道，“绝大多数的”或者“70%～90%的”行为是情绪化的，其实他们想表述的是，所有的行为都是情绪化的：没有一项选择能够排除情感的参与。在对这个观点的理解中，有一个主要问题，那就是，许多人认为理智与情感是相对立的。事实上理智只是情感的一种特殊情况，更多内容参看章节4.1。——原注
[5]杰哈德·洛特：1942年8月15日出生，德国生物学家，脑科学研究者。——译者注
