只有对死亡有了真正清醒的意识，对死亡的恐惧才会消除。因为清醒的死亡意识已告诉了你，无论你对死亡恐惧还是不恐惧，这都是毫无意义的，它是人类不可把握、不可逃避的。
在死亡面前，生命只不过是时间之笼中的囚徒。生命只有挣脱时间这无情的囚笼才能获得解放。解放生命的唯一途径就是迈向时间所无能为力的领域——精神。精神是永恒的所在。因而死亡意识的另一面就是永恒意识、对精神价值的意识。
超越死亡的渴望使我们逐渐养成一种习惯：将生活中的一切放到死亡面前去检验去曝光。那些经不起死亡检验的，无论旁人看得多么珍贵，我们都将拂之而去。当一个人自觉地将他的思维、行动、欲求放到死亡面前去检验，以此为取舍标准，他的生命就真正属于他自己，他就真正获得了独立性以及不可动摇的自我确认能力。可以说，只有那些将生命用于超越死亡的努力之中的人，才真正算是活过的人、拥有过生命的人。
人只有对死亡有了意识或体验之后才能真正拥有自己的生命，这一真理在原始神话中就以象征的方法告诉了我们，凤凰燃火自焚、死后复生的故事就是一例，古埃及、古希腊的神话中都有类似的故事，基督的复活更是家喻户晓的。
人的真正自信是一种绝对自信，即无须与他人比较竞争而产生的自信。这种自信就源于他清楚地看到，他能够或已经以他的方式超越了死亡，解放了生命。当巴尔扎克为司汤达受时代的冷遇鸣不平时，司汤达在给他的信中却说：一百年之后有谁还会记得现在的部长、首相们呢？我的《红与黑》人们是不会忘记的。曹雪芹对“空”的顿悟也就是对永恒的认识。可以说任何一个伟大艺术家的产生都是出于对永恒的渴望，超越死亡是推动艺术创造最为根本也最为强大的动力。艺术不仅使创造者永恒，它使欣赏者在欣赏过程中，精神脱离了肉体，也进入了永恒状态。
不仅艺术，任何创造活动的动力可以说都发自于对永恒的追求与渴望。获得永恒也就是在人类的精神与文化中打上了个人的印记。因而创造与个性是两位一体的。只有在这两者的结合中，人才真正地握住了真我。只有创造才使我们得以突破个体生命的有限与无能，将个人的生命转化为人类的价值。
