成吉思汗征战大夏时，染上了严重的寒热病，病逝于六盘山萨里川行宫。拖雷监国的时候，窝阔台遵照父汗的意愿，秘密派亲信将汗王的尸体运往起辇谷陵墓地宫安葬。当时埋葬大汗后，墓地被监督葬礼的拖雷命令兵士们骑着马在墓地来回奔驰，将坟冢上的沙土踏平。为了能使大汗的后人找到墓地的准确位置，他们在坟地上牵来一只正在奶驼羔的母骆驼，因为驼羔正在吃奶，这对于母驼来说印象非常深刻。他们就当着母驼的面，残忍地将驼羔杀死了，驼羔惨叫一声，血流在了坟地上。然后，他们牵着悲鸣的母驼离开了那里，并派一支数百人的骑兵，也就是黄金家族的亲信们日夜守护着大汗的陵墓。而这支守陵人正是父亲的祖先，直到宝音之前，父亲仍然是守陵人，但父亲所守的陵墓是文物单位保护的一些墓葬群，虽然也在不儿罕山下，但这些墓葬并不是成吉思汗的。就这样，等到第二年春暖花开以后，肥沃的草原没有什么异样了，父亲祖辈的这些守陵人才离开那里。大汗的后人若想祭奠成吉思汗，就让当时被杀死的驼羔的母驼作为向导，如果母骆驼在一个地方久久徘徊，哀鸣不已，就说明这个地方就是陵墓所在之地。宝音小时候也曾问过父亲这个问题，可是遭到父亲的呵斥，显然父亲不想让他打听这些犯忌的事情，或许，父亲自己也不知道汗王的陵墓究竟在哪里。
“这也太残忍了。”包绮丽呢喃道。
“戈恩教授肯定我的学术成果，是因为我在对中国古代文献《山海经》的研究中肯定了这个地方的真实存在。虽然世界有很多蒙古历史研究者，但都无法考证肯特山，也就是不儿罕山的所在，人们不知道它究竟在哪里，更不知道史料上说的成吉思汗的葬地起辇谷在哪里。”他耐心地说。
“可是博士，肯特山脉非常广大，起辇谷具体在哪里呢？就算知道起辇谷在哪里，可起辇谷又那么广袤，又如何圈定成吉思汗陵墓在起辇谷的具体位置所在呢？”包绮丽的表情和语气像是一个向老师提问的孩子。
宝音告诉她，他之所以要从《山海经》中寻找这些困扰他很久的答案，是因为这里的一些记载中蕴藏着很重要的关于蒙古族的背景信息。据史料记载，汉朝大将军曾在不儿罕山封禅，并祭拜战神。这应该不是巧合，不儿罕山又是蒙古汗国的发源地，后来的成吉思汗又据传是“战神”转世。《山海经》说：“北海之内，有山，名曰幽都之山。”这里的“幽都”就在不儿罕山脚下，贝加尔湖以南的地方，这一地带就是游牧帝国传统的汗庭之所在。 他在研究中发现，“幽都”在蒙古语中，就是“斡耳朵”（ordo）的意思，是音译与意译的结合体，这种翻译是中国史书常见的一大特色，“斡耳朵”就是“大汗的幕帐”。《阙特勤碑》道出了“斡耳朵”设在肯特山下的秘密：“没有任何地方比于都斤山更好了，能有效掌控诸部的地方就是于都斤山。”这里的“于都斤山”指的就是肯特山，也就是不儿罕山。
