杨向奎：“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”
更为重要的是，对墨子的尊崇绝对不是中国一国之私言，而是得到国际一流人物的广泛认可的。
汤因比：“把普遍的爱作为义务的墨子学说，对现代世界来说，更是恰当的主张，因为现代世界在技术上已经统一，但在感情方面还没有统一起来。只有普遍的爱，才是人类拯救自己的唯一希望。”
李约瑟：“在西方，有弩机的弓最早于10世纪在意大利出现，墨者的发明比西方要早一千四百年左右。”
池田大作：“墨子的爱，比孔子的爱更为现代人所需要。”
成中英：“墨家强调生产，重视经济，提倡科学研究，具有实事求是的精神、理性和思考的能力，以及逻辑的探讨，再加上它的兼爱精神，表现出一种高度群体性的功利主义。这些，都可以成为现代科技发展的促进力量。”
这些古今中外伟人的至高评价足以说明墨子及其学说的崇高地位和重要价值了。但是，在以往的历史上，墨子和墨家只是很偶然、很短暂地成为学术的热点，远没有成为学术研究和文化关注的主流，因此，使得今天的我们对墨子、墨家、墨学的了解，比不及那些当时地位远远不如墨子的其他学派。
那么，它的魅力究竟何在呢？
墨子和墨学的最大魅力就在于能够穿越历史、地域、民族的局限，彰显出无可替代的当代价值和世界意义。
首先，是墨学和当代伦理价值。墨家提倡兼爱共处、急公好义、节俭利人、自苦勉行，反对战争侵夺、以等差之爱为基础的愚孝、损人利己、人人交恶、苟且偷安，倡导博爱人民、集体主义、勤俭节约、热爱劳动，这些毫无疑问都是不仅具有当代意义，而且也是为全世界共同接受的普世价值。墨家的反对等差，有助于建设新型的人际关系；墨家贵义重信，有助于建设诚信社会和新型团体机构间关系；墨家的牺牲精神，更是有助于建设勇于承担、见义勇为的新型社会关系。
