《看透日本:一衣带水向何方》抹不去的胎记(3)

2、日本人眼里的“正统汉才”

  就连极右的石原慎太郎也不否认,自己喜欢古代中国文化。那么日本人究竟喜欢的是哪部分古代中国文化?根据本人多年来学习日语言文学的体会,下面且做挂一漏万的介绍。

(1)  正统汉才——像诸葛亮那样“尊王攘夷”

《三国演义》的故事在中国家喻户晓,但在开发三国文化产品方面,日本却比中国做得好。这里,除了技术原因,还有至关重要的文化情结因素。

为什么日本人对中国的三国文化如醉如痴?因为这里包含着他们眼中的“正统汉才”。何谓“正统汉才”?顾名思义,“汉才”起于汉,汉武帝刘彻为大汉量身打造,定做了“三点一线”的“汉才正装”——以官家政治为中心,外加兵家与儒家两个基本点。

在“三点一线”的汉才中,最“讲究”的部分,是儒家文化。最有价值的部分,是兵家文化。日本游戏软件之所以每每以“三国”为体,就是因为里边包含着博大精深的中华兵家文化。人们津津乐道的三国,可谓“儒+兵”之“一盒酥”。

那么,三国具体哪个人物代表“正统汉才”呢?日本人对中国三国文化的迷恋与世共知,但关于他们最喜欢三国的哪个人物,说法不一。主要集中到两大人物,一是曹操,另一个是诸葛亮。

当代日本媒体曾搞过一次民意测验,评选日本民族最崇拜的100名人。诸葛亮在所有中国人中排名最高。而在另一面,日本人对曹操的评价也不低。他们从来没有像中国那样,对曹操评价忽高忽低——要么描述为“白脸奸贼”,要么抬到天上去。日本对三国人物的描述中,曹操一直配享杰出政治家和文学家位置。

所以,与其分出曹操与诸葛亮在日本人心目中的位置,不如搞明白这样一个问题,或更有意义—— 日本人分别喜欢诸葛亮和曹操的什么东西?

依我个人看来,日本人喜欢诸葛亮,主要是因为他代表中国古代文化最优秀的那部分——“正统汉才”之兵家文化与“尊王攘夷”的志士正道。具体表现为品质和能力的两个方面:倡导既要有坚定不移的忠君报国的政治思想、符合“仁、义、礼、智、信”的道德品质修养,又要有能应对残酷竞争,应对战争的良好的专业本事。

从“汉才”所突出的“儒家文化与兵家文化的一体化”角度看,三国统治集团及其主要代表人物有着明显的差异。曹操早年对儒学就不以为然,他“唯才是举”的用人路线,与儒家倡导的人品修养格格不入,后来又“挟天子以令诸侯”,有诸多威逼皇上至尊的大逆行为;曹丕则干脆篡汉,直接取代汉江山;司马氏又以阴谋取代曹氏江山:这些在儒家看来,都是不能容许的。曹氏、司马氏被儒家视为“奸贼”,概因于此。孙吴集团对汉室、汉制的态度一直模棱两可,乃首鼠两端、“有奶就是娘”的犬儒,在儒家看来也是不可取的。蜀汉集团始终以“兴复汉室”为己任,又全盘继承汉制,在儒家看来,根本点上是站稳了脚跟的;诸葛亮忠于汉室,鞠躬尽瘁,是智慧的化身,更是“尊王攘夷”的楷模。

所以说,三国中诸葛亮是不仅受到中国后世好评,也深受日本最爱。

读书导航