还有个叫宋石男的杀猪匠，跟她分手只一天，就怒气冲冲地跑到火葬场，找她算账。他说自己的伤心虽然被转移走了，却莫名其妙被转入别人的伤心，结果落下一些奇怪的毛病。一听《最炫民族风》，他就泪流满面；每当看到母狗，他就不争气地勃起。她只好跟他再睡了几个晚上，成功将寄居于他体内的伤心转走。
和那些臭嫖客不一样，我希望跟她天长地久。我和她是世界上最后的幻术师，我无法找到比她更好的爱人。
当我想她的时候，我会转移一些无伤大雅的伤口给她，比如让她手腕上多条红线般的血痕，微微一疼，她就知道我在想她。这时她会转移一些轻描淡写的伤心给我，比如让我感到钱包被偷了，胸口微微一紧，我就知道她收到我送过去的伤口了。
作为幻术师，我们胸无大志，并不想提升幻术以中饱私囊。至于造福人类，我们连中饱私囊都不肯干，为什么还要去造福人类？我们不造福人类，只彼此造爱。亲热的时候，我们喜欢相互恶搞。当她玩得正开心的时候，我给她的脊髓转去一道横截的伤口，让她的呻吟一下变成哀号。而正当我爽时，她却给我的胸口转来一个不可开解的伤心，让我立刻变成势不能穿一层卫生纸的强弩之末。
但我总觉得还少了点儿什么。是的，我们缺乏真正的精神交流。有天，我读到18世纪的法国小说《哲人特雷莎》，顿时豁然开朗。这本色情小说，充满重口味描写，但是当奸夫淫妇们达到高潮，为下一次交合储备能量时，他们就会展开形而上的对话。
我向她介绍了《哲人特雷莎》，她立即被色情加形而上的组合震撼了。自此以后，每次交合间歇，我们就精神交流。我大讲历史哲学，她则谈谈古代幻术。
那天，在流花溪畔，把她端开，我说：
“历史学家总是野心勃勃地想为过去搭建一个完整、清晰、符合逻辑的大房子。但是他们从一开始，就是在完成不可能的任务，好像小孩子打算用一盒积木搭建出朋友们可以真正居住的花园。
“没有整体历史，更没有作为信史的整体历史。只有作为回忆的历史，作为忘记的历史，作为信念的历史，作为幻觉的历史。
“过去是残缺的，不可复原；也是混乱的，没有逻辑。追求清晰是对自身智力不信任的一种做法，就像越是近视眼，越想看清身周的一切，所以把眼睛眯起来，把视线集中在青蝇之翼。然而，他们所做的一切没有任何意义，甚至比不上一次手淫。”
