扎西起身，施礼，然后才说：“德勒和仁钦两家今日对簿公堂，表面看是仁钦大人与我爸啦生前的恩恩怨怨，实则是我们都忘了信仰的根本。我卫藏圣地一向尊崇佛祖圣训，以和为尚，不相克伐，欢悦和顺，犹如水乳，这才是众缘和合、慈悲济世的佛教精髓。弱肉强食的争斗是雪域高原的万恶之源。我等没有放下对外物的执着，而使仇怨之风愈演愈烈。所以，我请求江村大人，允许德勒家放弃对洛桑的处罚，促成我们两家和好如初。”
江村闻听，转身问坐在边上的仁钦：“噶伦大人，德勒少爷请求与您和解。”
仁钦只好硬着头皮说：“其美杰布虽然年轻，却深明大义，让老朽感到羞愧。既然洛桑输了官司，江村大人还是要秉公办案，当罚则罚！其美杰布不要这笔罚金，就将其上缴，作为布达拉宫的岁收库银。洛桑天生愚钝，恣意妄为，理当处罚，不应姑息。”
江村定夺：“那就跟那两个奴才一样，杖打二十。”
依照江村孜本的判罚，洛桑、汪丹、洛丹被押到布达拉宫的广场上，行刑的衙役把汪丹和洛丹打得皮开肉绽，两个人的惨叫声此起彼伏。可轮到洛桑群培就是另一番景象啦。在西藏，奴才替主子受罚，几乎是一个惯例。所以，杖棍根本打不到洛桑的屁股上，让一名家奴替他就是了。仁钦对成文的法典和不成文的俗约烂熟于心，他这样做还为自己赚下一个不徇私情的好名声。
扎西不忍看他们受刑，他一个人朝布达拉宫下的侧门走去。早已等在那里的德吉、旺秋、刚珠见扎西心情沉重，不敢多问，陪着他一直走过宇妥桥，前面就是德勒府了。突然迎面走来了那三个喇嘛，把路拦住。
旺秋喊道：“让道！给德勒少爷让道！”三个喇嘛根本不理他，一字排开，站在那里拦路。
旺秋见状，接着喊：“说你呢，没听见！”他举起鞭子就打喇嘛。
喇嘛一扬手把旺秋手中的鞭子夺下来，扔到了地上。扎西定睛一看，原来是自己的师兄，他不好明说，只得含糊其辞地说：“三位……三位师傅，是要化缘吧，那就请到我们府上……”
