周国平说：“不应该否认两性心理特征的差异。大致而论，在气质上，女性偏于柔弱，男性偏于刚强；在智力上，女性偏于感性，男性偏于理性。而这种区别决不是绝对的。事实上，许多杰出人物是集两性的优点于一身的。在一定意义上，最优秀的男女都是雌雄同体的，既赋有本性别的鲜明特征，又巧妙地揉进了另一性别的优点。大自然仿佛要通过他们来显示自己的最高目的——阴与阳的统一。”
张国荣就主张男女两性的整合，即“雌雄同体”。这从他在舞台上的衣饰装扮可以看出来。2000年哥哥举办的“热·情”演唱会巡回演出，请来世界知名法国时装设计师高缇耶为他设计舞台服饰，“从天使到魔鬼”六套中性服装进一步实践了他的双性形象。
开场时是雪白色的羽毛装，象征天使的化身；接着哥哥穿上古埃及图案的银片透视衫与黑色水手裤，象征天使幻化为人间美少年；然后美少年长大成人，变身为拉丁情人，用金属色的西装展示情欲；最后是魔鬼的化身，以黑和红的色调突现哥哥魅惑的风格。
演唱会上，张国荣时而披散一头长及腰部的头发，时而挽成颈后的发髻，时而一袭艳红的长衣，时而套一件贴身而漆亮的薄片衫，男性妩媚的阴柔美在他那挑逗与冷傲的眼神里尽情流露，颓靡与坚毅同在的舞姿纤巧、性感、冶艳。刹那间完成角色的转换，这并不是因为他的聪明，而是他的生命天然如此。他以精英的身份做了边缘化的事情，其另类表演风格挑战了“主流”文化，他对纯粹艺术的追求彰显了人性的尊严。
哥哥解释“热·情”演唱会时说：“热是代表快歌，情是代表慢歌，中间分隔那一点，因为我最多用露一点，不会露三点。”
当时演唱会招来香港部分媒体的大肆攻击，香港狗仔队歪曲诋毁演唱会的风格，斥其意识不良，有伤风化，但演唱会却获得海外媒体的极高评价，全球巡回三十七场仍然不能满足观众需求，回到香港红馆后又加开了六场。
张国荣当然不仅仅是在服饰上表现性别的多元组合，在演艺的范畴上来说，他把男女两性的特质——两性优点集中于一身，既可以让演艺水平极致发挥，又能表现出男子阴柔的一面，例如《春光乍泄》中的何宝荣，亦男亦女，真正做到性别模糊，使观众对这部同性恋片子不再产生抗拒心理。电影《霸王别姬》中演蝶衣，他真正做到了戏人合一，阳刚帅气的“男儿郎”也可以是千娇百媚的“女娇娥”。90年代复出后的张国荣以雌雄同体、双性恋、同性恋等百变形态突破传统影视造型，他既能闲雅、高贵，也能妖艳、冷酷，这种野性气质激发起各类“酷儿”的情欲想象。除了以上这几部电影，哥哥的音乐录像更能体现“酷儿”的颓废与不羁。
