客：东风西风、河东河西，这也是自然趋势吗？
主：文化流动，不是忽东忽西，轮流坐庄，而是高处流向低处，落后追赶先进。这样，人类文化才能不断前进。发展是进化，不是退化。
客：“9?11”事件是不是文化冲突？它的历史背景是什么？
主：目前的所谓文化冲突主要指伊斯兰教原教旨主义恐怖机构跟美国和资本主义的冲突。伊斯兰教国家大多数不支持原教旨主义恐怖机构。塔利班失败之后，没有公开支持原教旨主义恐怖机构的国家了。美国把原教旨主义恐怖机构跟伊斯兰教明确分开，不认为反恐就是反伊斯兰教。伊斯兰教帝国曾经有辉煌历史，后裔国家希望重建历史辉煌，掀起复兴运动；民间秘密机构运用恐怖手段攻击美国，希望从摧毁美国达到摧毁以美国为代表的现代资本主义。
客：从十字军战争到今天，基督教是否一直在跟伊斯兰教对立？
主：十字军时代，伊斯兰教文化先进，远胜西欧。十字军盲目进军，招致大失败。后来西欧起飞，跟十字军胜败没有直接关系，而是得益于文艺复兴和地理发现。文艺复兴开辟新的创造思维，地理发现开辟新的移民空间。西欧另辟一个新世界，走上科学化和民主化的道路。
客：宗教在文化中的比重是否由于科学的发展而逐步缩小？
主：哲学家说：科学的已知领域逐步大，同时未知领域也相应扩大；宗教是未知领域的精神安慰，宗教退出科学领域，仍旧有广大的未知领域可以驰骋。
客：有人说，中国历史上没有出现奴隶社会，社会发展的“五阶段论”（原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义、社会主义）不能成立。你是如何看法？
主：人类社会的发展规律需要重新研究，这是一项重大而艰巨的课题。人类社会的发展有共同的一般规律，各个地区又有各自的发展特色，特色不能否定一般规律。社会发展史如何分期，各期如何定名，都要重新慎重考虑。
