“扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。纪文达谓乩多灵鬼假托，余与兄坦然扶乩，余能诗而不能书，余扶则诗词敏捷，书法潦草，坦然扶则诗词庸常，书法遒劲。所冒古人，问及集中奥窍，则云年代久远，不复记忆，故知非真。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之……近来上海乩坛大开，其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。乩中多系鬼灵，绝少真仙。纵是真仙，岂能超于诸佛诸祖之上。切不可以二林居士尚信乩，吾人何敢不信。则错之多多矣。此念佛法门，一代时教大乘经典，尽皆赞扬。小乘经中，绝不提起。有不通教理者，斥为小乘。乃无知邪说，不可听从。又乩坛所说，多属灵鬼依托当人之智识而作。若说世间道理，则是者尚多。若说佛法，则非己所知，妄造谣言。如金刚直解后，所附之先天古佛宝号，乃灭人慧命，瞎人正眼，极恶无比之魔话。以此施人，罪过无量矣。佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣。非绝无一次是真仙临坛者，然亦千中难得一次耳。明末，觉明妙行菩萨，以乩开导佛法，临去令其永断扶乩。十年前，香港哆哆佛学社，亦然。此二，皆真菩萨，而禁止扶乩。以无甚道力之灵鬼乱说，误人实深，故菩萨即以扶乩，而禁绝扶乩，我文钞中亦曾说及。若有不肯丢外道工夫，及扶乩事业者，切勿令受皈依。以免世人谓佛法，与外道无异也。”
不仅有乩仙向人开导佛法，还有乩仙要听人讲经说法，这样的新鲜事发生在民国初年的北京城。民国七年(1918年)，谛闲法师应北京徐蔚如居士之邀，到北京讲经说法。当时北京乩坛林立，有城市守护神白城隍降乩，声称要听谛闲法师讲经说法。谛闲法师到来，白城隍和关圣帝君如期降临，并对谛闲法师赞赏有加，在北京佛教界引起巨大反响。
净空法师年少之时曾目击过扶乩。他叙述道：“我念小学的时候，在福建见过扶乩的。在大陆那种扶乩我相信，因为他不是一个人，而且不是职业的乩童。请神扶乩多半找拉黄包车的、挑水的、卖柴的，都是不识字的，街上随便请来的。扶完之后，包一个红包送给他，是这样的。随便请来的，都是些做粗活不认识字的，两个人扶，在沙盘上写字，那个字写得规规矩矩，写正楷，我们在旁边看，都认得。一次大概是一个小时的样子，能写出三四十个字，不多。因为他们都不识字，随着神的力量在那里动，所以我觉得那是真的，那不是骗人的。”而且，有时候事件是真实存在的，但是真实的里面又会有虚假的成分，据说有时候乩仙会假借佛菩萨的名义，并非是佛菩萨降临乩坛。净空法师说：“……但是到台湾来看的时候，我觉得这个里头欺骗人的味道很浓厚，他是职业的，换了人就不行了。只有他一个人在动，而且那个动作太快了！我很注意在那边看，看了很久，一个字也不认识，只看他乱画，嘴里头就是一面念，一面乱画，快得不得了，旁边两三个人记，一个人记不了。不到半个小时，已经写了几千字，我觉得那是骗人的！我非常怀疑，我不相信，所以我就向章嘉大师提出这个问题。他就告诉我，这个不是真的，凡是乩坛上说什么佛菩萨、什么神仙降临都是假的，都是骗人的。但是，事是真的，鬼神假借佛菩萨神仙的名义，他也来做一点好事。他有灵，小事他知道，说得很准；大事胡说八道，胡造谣言，他不负责任！”
