冯良建说，读书就是为了发家致富，千古一辙。不过人嘛，还是应该有点精神追求。爱国自然是最崇高的精神境界，但爱国与忠君却是两码事，这个问题是值得商榷的。
冯道有些疑惑，书上说，忠君爱国是做官的第一要务。君就是国，国就是君。老爹为何有不同意见？
冯良建说，如果你忠的君是个好玩意儿，还有价值，可万一是个混蛋，你还忠他做什么？你说你爱国，可是当君都不稀罕爱国的时候，你还在那儿唱高调，不是找死吗？咱们老祖宗的政治理想就是“圣君贤相”，所以很多自认为品行高洁的人一旦做了官，就想把皇帝塑造成圣君，把政府首脑塑造成贤相。可是，那群王八蛋不是橡皮泥，随你怎么捏都成。凭几个读书人站在朝堂之上跟他说几句大道理，他就可以成为圣贤？这是不可能的。我只是想告诉你，将来无论给谁打工，都不能死心眼，见好就收，见形势不妙，赶紧走人。
冯道说，难道我就不能对他们晓之以理，动之以情吗？如果他们不听，我就豁出性命去让他们改正错误。
冯良建说，平时就让你好好读历史，知道咱们大唐初年的魏征不？
冯道说，他是太宗皇帝（李世民）的镜子。
冯良建说，当初，太宗皇帝问臣子们如何为臣。魏征回答，我不想做忠臣，当然更不想做奸臣，只想做个良臣。太宗皇帝问，忠臣和良臣难道还有区别？魏征说，当然有。“良臣”就是本人得到美名，老板也得到美名，子孙传世，福禄无疆，比如舜的司法官皋陶，常常巧妙地规劝舜做些理智的事儿。他的美名和舜的美名万古流传。所谓“忠臣”就是脑袋没有保住，导致老板也成为千古罪人，家和国都不能拯救，空留其名。比如商纣王的臣子比干，就是典型的劝人不动脑子。其实，魏征的意思是说，当臣子的固然要对君主尽忠，但这种忠不应该是“愚忠”，而应该是“巧忠”。向老板提意见，不能一味蛮干，老板也是人，也有七情六欲，你不能触到他的痛处，得讲究力度、角度和限度，以老板乐于接受为前提，以软硬兼施、恰到好处、切实可行为手段。一切目的都是让老板改正错误，步入正轨。这才是一个臣子最基本的素质。
冯道恍然大悟。冯良建说，你很聪慧，但更要多读书。读书能使你更加聪慧，也可以让你知道天外有天，放下年少气盛的自命不凡，渐渐步入不露棱角的境界，若能再把魏征的话记在心上，将来真要有个一官半职，在官场上混，我也就放心了。但是，我不是教你混官场，而是真要做出点实事来，这样你的人生才有意义。
野史上的很多东西都极恍惚，真假难辨。天知道这段父子对话是不是后人编出来的。但是，从冯道后来的行事方式来看，这段对话可谓是一个极佳的立论。
唐天祐年间（904～907年），放眼四望，烽火连天，冯道决定扬帆起锚。他选的第一个老板，是幽州的军阀刘守光。刘守光虽然是个暴殄天物的混蛋，但是对读书人还有那么点略微的敬意。冯良建曾在他手下打过工，后来因为担不起骂名，就炒了这个老板。冯道刚出草庐，也没有别的地方可去，只有先拿刘守光练手。
