在终于到达贵州龙场后，王阳明这位被踢出门的少妇迎来的却是更大的绝境。
龙场外部环境和锦衣卫大牢大同小异。在明代时很难从地图上发现它，它是原始森林里的一棵草，是大海里的一根针。它在贵州修文县，修文县本就处于万山丛集之中，偏僻闭塞，而龙场更偏僻闭塞得登峰造极。王阳明费了好大力气，才找到这个被人遗忘的地方，面对残破不堪的驿站，真是哭笑不得。刘瑾能居然把王阳明发配到这个地方，可见对他还是真的用了心。王阳明很快就发现，这地方是个原始野生动物园，遍地毒蛇，吃人的野兽上蹿下跳，走路时稍一分心就会踩到毒蛇的尾巴，一抬头就会看到老虎大战群狼。睡觉之前，必须要把茅草翻来覆去地检查几遍，否则第二天醒来，被子里就可能被不知名的爬行动物筑了窝。王阳明初到时根本就没有地方居住，跟班的人主张住在树上，可以避免野兽攻击。但王阳明腿脚不灵活，无法爬上爬下，所以，他们就找了个山洞，日夜不停地用火驱逐潮湿阴冷。毒蛇猛兽还可以防备，但人不能不呼吸，龙场的空气质量极差，史前植物腐烂散发出恶臭令人不敢深吸气，王阳明总会感到胸闷，头痛欲裂。还有一点困难让王阳明头痛。他无法跟当地土著交流，当地土著根本不会汉语。偶尔能碰上汉人，却都是做了大奸大恶之事的人，这样的人，王阳明躲避都还来不及，根本不想跟他们产生丝毫的言语火花。
被扔到这种绝境，就如同把一个睡梦中的妇人脱光衣服扔到大街上一样，当她醒来时，不仅是恐慌，还有想死的冲动。但是，正如斯蒂芬·茨威格所说：“创造性的天才恰恰需要暂时的、强迫性的孤独寂寞，以便从绝望的深层，从放逐的远方，衡量自己真实使命的高度和水平。”王阳明现在的世界变得纯净而直观，“人与自然”这一最原始的境遇让他有机会思考“我是谁”“我从哪里来，我往哪里去”的基本哲学命题。尤其当每天都要受到生死考验，如果他的内心不够强大，那就是在等死。
王阳明绝不会等死，正如他的心学所提倡的：想要内心强大，就必须要在世上磨炼，必须要去实践。观念主导行为，而行为也能改变观念。
他开始快乐地生活，还给自己建造的小房子起了诗意的名字：君子亭、宝阳堂、玩易窝。他缺衣少食，就快乐地去寻找食粮，在森林中捡果子，采蘑菇。他又从土著们那里偷偷学来种粮食的技术，和他的跟班一起把种子撒向大地。每天晚上，他都会给跟班的人读诗，唱江南小调。在那些对现实失去信念的跟班眼中，王站长是个没心没肺的人，居然能在这样恶劣的条件下自得其乐！
