有人说，抱怨其实就是把焦点放在自己不想要的事情上，所谈论的是负面的、出错的事情；而我们把注意力放在什么上面，那个东西就会裂变似的扩大。在职场中的抱怨，往往会让我们失去自己最应该注意的事情：工作。而除了工作之外，所有的负面事情都在无限裂变，最终，心灵中仅存的关于“工作”的内容也会被那些负面的事情遮盖，我们自然会厌倦工作，从而失去工作。
如果王阳明此时有他后来创建的心学，他一定会意识到，抱怨事物，其实就是从心灵发射出的光线里没有阳光的心态，这种光线落到任何事物上，任何事物就都具有了黑暗色彩。
王阳明回到京城后，很快就被派到山东主持选拔举人的乡试。此时，他又突然喜欢上了自己的工作。在出考卷试题时，王阳明煞费苦心，出了这样一个问题：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”从心学思想上说，就是打工仔凭良心给皇帝做事，如果皇帝还唧唧歪歪或是不可造就，那就炒了他的鱿鱼。
王阳明出这道题的真实目的我们不得而知，估计是对自己处境的一个不动声色的反抗。原始儒家并不提倡愚蠢的忠诚。特别是孟子，有人跟他说，周武王那小子杀了自己的主子商纣。孟子说，什么？我听说的却是周武王杀了一个民贼。也就是说，当主子混蛋透顶时，奴仆就可以对主子进行革命。王阳明这道题目很可能是请士大夫们想清楚，伺候皇帝是不是该像小妾伺候老爷、妓女伺候客人一样。他这道题目出得很大胆，也很有创意。这足以说明，一个人在自己兴趣的支配下，会有无限的心灵原动力。
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虽然只是短短的三年时间，王阳明却在做官和出家两条路上来回徘徊，他自以为找到了事业，可又不得不回到职业上，在职业上稍遇挫折，又会转向他所谓的事业上。没有人知道，包括他自己的心灵都没有目标，和很多人一样，王阳明在摸着石头过河。
我们在事业和职业之间走的弯路，大多数是心灵上的弯路。很多人都不快乐，原因就在这里。找不到事业的人在职业上会浑浑噩噩，而找到事业的人也并不会幸福到哪里去。因为很多心智不成熟的人，对“成功”两个字看得很重，事业在进行得很顺利时，你对它视而不见，而当事业稍微下滑时，很多人就会以负面的感觉来回应。
如何找到自己的事业，有人说是干一行爱一行，爱的前提当然就是要专注。王阳明的弟子陆澄曾问王老师，读书就一心在读书上，待客就一心在待客上，算是专注吗？王老师反问：“好色就一心好色，贪财就一心贪财，能够说是专心吗？”然后补充说：“这都是追逐事物，并非纯粹意义上的专心致志。纯粹的专心是一心专注在‘天理’上。”
什么是天理？
很简单，就是你的良知（你的内心）。你的良知认为你该把什么当成事业，什么就是事业。我们之所以很久找不到事业，就是因为“良知”被很多事物遮蔽，它无法显现作用。
王阳明也在被很多事物遮蔽，不过，他的弯路就要到头了。伟大人物在通往不朽的路上，心灵必然要受到一次血腥的洗礼，才能创造心灵奇迹。王阳明的心灵洗礼即将到来，这就是世界上很少一部分人才有机会、有胆量走的致命弯路之一：绝路。
