再看他军事方面的成就。王阳明年少时写的《平安策》父亲眼中只不过是书生的意气用事，当时让王阳明引以为傲的可能就是他对《武经七书》的评价。《武经七书》是宋人编辑的一套军事丛书，共为七本：《孙子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《吴子》、《三略》、《唐李问对》。南宋第一任皇帝赵构（高宗）曾指定《武经七书》为选拔将领考试的必读书，所以，这套书在社会上广为流传。王阳明对《三略》的评价只有五个字：了然心目矣。这是最投机取巧的“化约法”，什么都没说，却自认为什么都说了。比如有人评价《红楼梦》就一个字：好。怎么好，却没有说。而对《六韬》，他的评语是：这是讲“阴谋”的书，不足挂齿。这是把个人情感投射到了事物上，几乎是审美法了。王阳明后来羽扇轻挥地让江西土匪灰飞烟灭，让宁王束手就擒的军事才能，实在跟他在这一时期的军事成就无法牵上关系。
最后看他的道佛成就。不得不提的是，王阳明选择道佛，在很大程度上是不得已而为之。他二十一岁时感染肺病，二十七岁复发，三十一岁加重而因此辞职。在他后半生，多达十余次因为肺病而请假，所以他学习道佛养生之术，并且指出，能让身体好就是仙人，能不被尘世所累就是佛祖。从因果角度上看，对道佛的喜爱让他频频回首而从格物之学转向身心之学，使他后来的心学有了以身体为中心的特征，这不能不说道佛的确给他创建心学提供了土壤。然而，当一个人没有意识到（王阳明就没有意识到他后来能创建心学）自己将来的成就时，他当下所做的一切其实就是走弯路。
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不过，这是一条非走不可的弯路。
为什么非走不可？
很简单，因为在人生中，无论是主动还是被动，我们都感觉面临着太多的选择，心理学家称为过剩选择。在今天，不论是在工作上还是感情上，我们都有许多选择。我们可以选择不工作，也可以选择工作。可以选择到A公司工作，也可以选择到B公司工作。可以选择当厨子，也可以选择当环卫工人。在感情上，满街都是美女，我们可以选择优雅型的，也可以选择性感型的，还可以骑驴找马。中国有句民谚更为“选择”擂鼓助威：别在一棵树上吊死，要多点选择。
真的如此吗？
有这样一个心理学实验：当一个摊位摆放二十种之多的辣椒酱时，约有60%的过路人会在摊前驻足；而摆放五种辣椒酱时，仅有40%的顾客会停留。但在最终选择要买的辣椒酱时，比例发生了令人惊讶的逆转：在光顾二十种辣椒酱摊位的顾客中，最终只有3%的人会购买，而30%的顾客在陈列五种辣椒酱的摊位前掏出了钱包。
