《中国神话传说词典》(32)

〔乛〕

尸子 书名。战国鲁尸佼著。二十篇。《汉书·艺文志》列于杂家。《隋书·经籍志》著录,亡其九篇。宋尤氏《遂初堂书目》尚有传本,至元、明而全佚。清章宗源、孙星衍、汪继培均有辑本。是书记有关于少昊、禹、汤及徐偃王等神话传说。

尸鸠 一作“ 鸠”。*少昊时鸟官。《山海经·西山经》:“南山……鸟多尸鸠。”郭璞注:“尸鸠,布谷类也。或曰鹕 也。鸠或作丘。”

卫丘 《山海经·大荒北经》:“卫丘(“卫”字原脱在上句‘皆出于山’中,作‘皆出卫于山’,非,从王念孙、郝懿行说订正)方圆三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可为舟。竹南有赤泽水,名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊,颛顼所浴。”

卫叔卿 晋葛洪《神仙传》卷八略云:中山卫叔卿,尝乘云车,驾白鹿,从天而下,见汉武帝,帝将臣之,叔卿不言而去。武帝悔,求得其子度世,令追其父。度世登华山,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上。父勑度世令还。度世曰:“不审向与父并坐是谁也?”父曰:“洪崖先生、许由、巢父辈耳。”参见“洪涯先生”(243页)。

子文 楚臣。《楚辞·天问》:“何环穿自闾社丘陵,爰出子文?”此段文字一作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文?”似于义较明。晋干宝《搜神记》卷十四云:“鬭伯比父早亡,随母归在舅姑之家,后长大,乃奸妘子之女,生子文。其妘子妻耻女不嫁而生子,乃弃于山中。妘子游猎,见虎乳一小儿,归与妻言。妻曰:‘此是我女与伯比私通生此小儿,我耻之,送于山中。’妘子乃迎归养之,配其女与伯比。楚人因呼子文为‘穀乌菟’,仕至楚相也。”即记此事。原出《左传·宣公四年》。楚人谓乳为“■”(穀),谓虎为“於菟”(乌菟),故有此称。

子规 *杜鹃别称。亦作“子■”、“子嶲”。《汉唐地理书钞》辑阚骃《十三州志》:“望帝使鳖冷凿巫山,治水有功。望帝自以德薄,乃委国鳖冷,号曰开明,遂自亡去,化为子规。”

子英 《列仙传》卷下:“子英者,舒乡人也,善入水捕鱼。得赤鲤,爱其色好,持归著池中,数以米谷食之。一年,长丈余,遂生角,有翅翼。子英怪异,拜谢之。鱼言:‘我来迎汝,汝上背,与汝俱升天。’即大雨,子英上其鱼背,升腾而去。岁岁来归故舍饮食,见妻子。鱼复来迎之,如此七十年。故吴中门户皆作神鱼,遂立子英祠。”亦见《述异记》卷下,然谓子英晋时人,则是此传所未道。

小人 《山海经·大荒南经》:“有小人,名曰菌人。”《大荒东经》:“有小人国,名靖人。”即《海外南经》所谓周饶、焦侥。《国语·鲁语下》云:“僬侥氏长三尺,短之至也。”而郭璞注《海外南经》引《诗纬含神雾》则云:“焦侥国民,长尺五寸。”乃又半之。《神异经·西荒经》云:“西海之外有鹄国焉,男女皆长七寸。”较之*焦侥国民,又仅及半。

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