《齐天传》真妙诀(2)

他哪知悟空前世早已细查过,显教就是显明易懂的教法,指大小乘佛法各个宗派,都依众生的根机,显了断惑证理、修因证果的理论方法,是随他意之教法,其理由显然可知,故云显教。

密教是指其义理和修行方法秘奥幽妙,并非有所秘密而不可说。《大日经》《金刚顶经》等所说金胎两部之法门,陀罗尼、印契、念诵、灌顶之仪轨,是密教,尊大日如来为其教主。

二者都是释迦牟尼佛所云,只是侧重不同罢了。须菩提祖师竟在此推崇如来的道法,不知他与这如来有何干系。悟空将此节暗暗记下。

祖师继续解说:“惜修性命无他说”,便是爱惜修持自己的性与命。知性、知命、了性、了命方为真聪明。

自古言性命即犹言人之生命。于修道而言,实则性命二字,当作分别观。须知“天命之谓性”。人性禀赋于自然,若天所命。人之为生,贵能知性兼知命。这性,乃我等本性良能,是秉性,是真我,是道心,一旦定了方向,是再难更改的,否则修为大损,甚至危及性命……单单这“性命”二字,祖师整整讲了两个时辰。

悟空仔细听道,心中暗暗叹服,这一篇口诀寥寥数字,其中真义奥妙,若是没有祖师讲解,自己实难勘破。

下面这几句倒是易懂,便是教人时刻收敛精气神,“经营养鄞鄂,凝神以成躯”。而“相盘结,性命坚”,指的便是结丹异象。悟空的结丹可不比寻常凡夫俗子筑基引气,铅汞炼制,那样的结丹无异于涸泽而渔,最是浅薄低下。

于此天地间修行,大道同源,求的都是一个造化。寻常造化均乃借外物得来,品质驳杂,悟空的造化乃是造化之源,最为纯净正统,又经老君九转内还丹从里到外洗练一番,不知多少万年来汲取的天地灵气尽被激醒,如此条件下结成的内丹,恐怕天上地下也寻不出第二个了。纵使须菩提祖师见识无限,也不由得暗暗称奇。

下文中的“却能火里种金莲”,火里种金莲就是内火养金丹,在火里把外界汲取的杂质炼完,把种种阴气炼完,方能于金丹中开朵花出来。

“攒簇五行颠倒用,功完随做佛和仙。”这两句是此篇真妙诀的总纲,祖师却只粗粗讲了几句,便教悟空退下,自己在那闭目养神起来。

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