这几个议案是由村民大会通过的。这就是社会即学校的办法。由此，我有几个感触：
（一）民众运动，要以对于民众有切身关系的问题为中心，否则不能召集。
（二）社会运动，非以社会即学校，则不能彻底实行。而社会即学校，是有实现的可能的。
（三）不要以为老太婆、小孩不可训练，只要有法子，只要能从他们切迫的问题着手。
（四）公众的力量比学校发生的大，假使由学校发命令解决，则社会上了解的人少，而且感情将由此分离。
（五）民众没有指导是不行的，和平门饮水问题，倘无相当指导，可以再过四五十年也不会解决。
（六）做民众运动是要陪着民众干，不是替民众干。要想培养中华国民，非此不可。
这就是以小学所在地做学校的一个例，其余的例很多，不必多举。社会即学校要如何的实现，请大家一样一样的做个方案，二次开会的时候再谈。
这是证明“生活即教育”与“社会即学校”是相联的，是一个学理。
关于“生活即教育”，我现在再来补充一套。我们是现代的人，要过现代的生活，就是要受现代的教育。不要过从前的生活。也不要过未来的生活。若是过从前的生活，就是落伍；若要过未来的生活，就要与人群隔离。以前有一部书叫《明日之学校》，大家以为很时髦的，讲得很熟的。我希望乡村教师，要办今日之学校，不要办明日之学校。办今日之学校，使小学生过今日之生活，受今日之教育。
（此文作者陶行知，原载《乡村教师》第9期，1930年3月。）
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