这些就是关系概念的功用和力量，就是我们本章第二节称之为艺术最崇高主题的东西。关系概念对艺术的依赖仅仅是为了表达，在艺术各种复杂的快乐源泉中，使得其他快乐源泉沦落到纯粹语言或装饰的位置；甚至连最崇高的美的概念也受连累，沦落到从属地位。对于前面提到的兰西尔的一幅画，即使我们认为狗的形状是由最完美的曲线和色彩构成的，其理想的线条像普拉克西特利斯的作品那么科学，也不会增加画的影响；一旦如此，获得的美干扰了画中传达的痛苦和绝望的印象，将人的注意力从对动物的感情转移到外在形状上，这幅画就堕落了，变得丑陋不堪。和情感、努力和性格相比，人体的最高荣耀实在是猥琐不堪；爱神的四肢如果放在圣母的眉宇旁，会黯然失色，古希腊神的形象除非是神圣思想的体现和表达，否则与西斯廷的激情和预言并列，会相形见绌。
对一般艺术而言，关系概念作为最重要的快乐之源，包罗万象。要想对历史画作进行批评，不进一步细分或安排，那是很愚蠢的。古代风景画家在创作时，既没劳心，也没指望别人劳心，因此我们在这方面不会有任何麻烦。因此无论我们怎样进行细分，如果我们在一些次要点上能对风景画家有所了解，就能够更好地理解这样的细分。
凡是在被感知的瞬间，都必须动用脑筋的快乐源泉，将来我都想通过“关系概念”这一术语来表达。
