模仿概念通过产生惊喜而起作用，但是这种惊喜不是那种具有更崇高意义或功能的惊喜，而是从魔术中感受到的那种卑微、毫无价值的惊喜。这些概念和惊喜是从艺术中获得的最令人轻视的概念和快乐。
首先，要想获得快乐，大脑不能为事物的表象所迷惑，而应当专注于事物的本质。只要大脑还耽于感官快乐，就不可能获得任何崇高的感情或思想。我们也许可以把眼泪看做痛苦或艺术带来的结果，随便哪一种都可以，但是却绝不可能是两者同时作用的结果。
其次，模仿概念之所以令人轻视，是因为它们不仅仅把旁观者排除在外，使他们不能欣赏主题的内在美，而且因为真正伟大的事物都不能模仿，所以能模仿的只有卑下、毫无价值的事物。我们可以“画一只猫或者一把小提琴，使得它们看上去可以抱起来或拿起来”，但是我们却不能模仿海洋或阿尔卑斯山。我们能够模仿水果，但不能模仿大树；能够模仿鲜花，但不能模仿草原；能够模仿雕花玻璃，但不能模仿彩虹。任何画作，只要出现模仿的痕迹，则要么其表现的主题令人轻视，要么是在一些令人轻视的部分，比如服饰、珠宝、家具等进行模仿。
最后，这些概念之所以令人轻视，是因为它们和力量概念毫无关系。无知者觉得模仿的确很难，因而认为成功的模仿值得赞赏，但是无知者认为画家和魔术师一样，都是用他们所不了解的方法实现着奇怪的目标。但是懂行的人才晓得，在二者当中，魔术师更令人钦佩，因为他们手上的功夫是一门更难获得的艺术，与绘画中的欺骗性模仿相比，需要更多的创新，而模仿只需要眼利、手稳，再加上适度的勤奋，我们根本无法把模仿画家和钟表匠、制作发夹的手艺人等区分开来。不过这些评论却不适用于布景艺术或舞台艺术，其所带来的快乐不是靠模仿，而是和我们从大自然本身获得的快乐相同，二者只是程度不同而已。这是一种高尚的快乐，不过我们在调查过程中，将会探讨为何这种快乐仍然不如从诚实的事物中获得的快乐。
将来，无论何时，只要我谈到模仿概念，我都希望读者把它理解为对艺术中足以乱真的事物的最直接的感受。我宁愿说“与看上去的不同”而不是“看上去与别的相同”，因为我们立刻就可以感受到看上去的是什么，模仿概念及其带来的快乐都是通过探知真相而获得的，比如，我们以为是圆的，而实际上却是扁的。
