再论知行
数月以前，曾写过一篇短文“论知行”。尚有未尽之意，兹再论之。
在上篇短文里，我们说:就道德方面底知说，确是知易行难，就技术方而底知说，确是知难行易。现在我们要补充说者，即就道德方面底知说，我们亦可以说，知难行易。
所谓知有二义，一是认识，一是了解。就其认识之义说，道德方面底知，是容易有底，而道德方面底行，是不容易有底。王阳明说，人人都有知善知恶底良知。良知之知善知恶，“如恶恶臭，如好好色”。皆是当下认识。不待思虑考索。阳明此说，是不错底。人对于价值，如有认识，都是当下认识，不待思虑考索。如有人不能当下认识，则他无论怎样思虑考索，他终不能认识。例如人看见一幅图画，如果此画是美底，而他亦认识其美，他是当下即认识。他如不当下认识，即令有美学家，艺术批评家，为之百般讲解，他还是不能认识此画的美。
就这一方面说，可以说知易行难。一个人可以认识一件事的道德价值，但他未必能做此等底事。一个人可以认识一幅画的美术价值，但他未必能作此等画。
但就所谓知的了解之义说，则知又是不容易有底。一个人可以认识一件事的道德价值，亦可以行此等底事，但此等事为什么是道德底，他却未必能有了解。比如一个人可以认识一幅画的美，亦可以作此等底画，但此等画为什么是美底、他却未必有了解。道德学及美学的用处，就在这一点。道德学可以说明一件善事为什么是善，可使我们对于善有了解。美学可以说明一件美的东两为什么是美，可使我们对于美有了解。对于善或美底认识，是人人都多少有底，但对于善或美底了解，则不是人人都有底。不但认识善或美底人，不必对于善或美有了解，能行善事或创作艺术品底人，亦不必对于善或美有了解。
