《冯友兰追问人生》对于人生问题的一个讨论(3)

德国费希台说:“人生是为的自我实现。”法国伯格森说:“人的生活是要创化。”如果再问为什么要实现,为什么要创化,他只能答:“为实现而实现,为创化而创化。”又有人说:“人生为真善美。”为什么为真善美,亦答不出所以然来,那又何必绕这个大弯呢?

大凡于生活无阻碍的人,都不问为什么生活,有些人对于生活发生了问题,发生了悲观,他的生活达不到目的,他才要问:“人为什么生活。”这就可以证明“人就是为生活而生活”的。

庄子说:“泉涸,鱼相处于陆。相昫以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”我论这些问题,亦只取“相忘于江湖”的态度。

三、方才说人生,就是人生,就是为生活而生活。然生与死何以区别呢?生活要素是活动,活动停止就是死。此活动的意义是广义的,如身之活动,及心之活动都是。然而这些活动的原动力,就是人生的各种“欲”,欲满足此“欲”,乃有活动。我所说的“欲”,包括现在人所说的冲动、欲望两样。

A.冲动:就是人之本能的,动作的倾向,大都是无意识的,因冲动虽是一种要求,而不知其所要求之目的,虽欲实现,而不知其所欲实现的是什么。这是本能的,不学而能的。如婴儿吃乳,饿了就要哭,可是他决不能说出他哭的是什么。

B.欲望:其中参加有知识的分子,它亦是一种要求,可是知所要求的是什么,是有意识的。

近来梁任公先生以“情感”为活动力之原动,情感是活动时心理上一种情形。如人遇见了他的仇人,就去打他。并不是恼了才去打的,实在是打了才恼的。詹姆士说:“见了可怕的蛇就跑并不是怕了才去跑,实在是跑了才怕的。”所以情感与活动的关系,如风雨表与风雨的关系,并不是说风雨是风雨表的原因。

    

读书导航