连叔说：
“是呀。瞎子不能观看绘画，聋子不能听到音乐。眼睛瞎，耳朵聋，当然是残疾；智力瞎，慧根聋，同样是残疾。接舆的那番话，你可以不信，但是我信。有那样的神人，并且那样的神人也具有那样的神德，他将统筹万物，使其同归大道，谐统成一。天下大乱了，人人都祈祷，他不能一件件做完天下事，那样他会被拖累垮。他要做的是不露形迹的统筹万物，使其同归大道，协和一统。那样的神人，任何外物都没法伤害他。洪波涨齐天了，淹不到他。天大旱，金石熔成液态，土山烧成焦煳，烤不热他。他是神人，品质非凡。即便附着在他身上的一星星碎屑，一点点微渣，也能陶冶出尧舜这样的好帝王来。既然如此，他就不必一件件做天下具体的琐事了。接舆的那番话，到底可信还是不可信呢？请仁兄再想想。”
表达完这个意思，我又不禁想起了惠施，我们两人之间曾经有过的一段争论，放在下面倒也合适。
惠子认为我的学说，全是大话空话，太不务实，于国于民于己，没有半点用处。惠子想纠正挽救我的偏颇以尽朋友之谊，可惜他的愿望落空了：
“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺〔枵〕然大也，吾为其无用而掊之。”
他的暗讽对我根本不起什么作用：
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
我的回击形象而生动，惠施于是开始直批：
“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”
