《名将是怎样炼成的:李勣传》第三章 瓦岗时期(20)

而宇文化及的父亲宇文述却是前周的贵族,隋文帝代周等于将宇文家置一个国破家亡的地步。而且隋文帝此人,外宽内忌,虽然对宇文述宠信有加。不仅封其为上柱国,右卫大将军,并许其开府。但是宇文述心里清楚,自己的这个宇文姓氏始终让文帝很不舒服。心内一直对文帝很是恐惧,这种恐惧加上国破家亡的痛苦,渐渐变成一种对隋朝的仇恨,这种仇恨也遗传到自己的儿子宇文化及和宇文智及的身上。可以说即使炀帝不残暴,不把隋朝弄得分崩离析,只要宇文家还可保持富贵,他的复仇之念就不会消失,总有一天会反叛隋朝。这种情形和金庸先生《天龙八部》中的姑苏慕容家十分相似。金庸先生熟读《资治通鉴》,相信慕容复的形象设定一定夹杂了宇文家的身影。

总之,宇文化及反了,并杀死了一直很信任他的炀帝。其实,炀帝不是没有预感,有次在江都行宫晨起梳头的时候,炀帝就抚摸着自己的脖颈,叹息道:“好头颅,不知何人取之!”大业十四年(618年)三月,炀帝为部下所弑,崩于江都行宫。

炀帝雄才大略,文采非凡,悲的是他自视过高,且着迷于对自己功劳的幻想里。如征高丽、开运河、四方臣服等等。这些沉迷对于君主和人民来说往往是致命的。而且,他重用酷吏,不顾民生,导致民不堪命久矣,其乱必矣。所以,炀帝谥号并非一般亡国君的愍、哀、幽等,而是“炀”。《谥法》:“好内远礼曰炀,去礼远众曰炀,逆天虐民曰炀。”这谥号对于炀帝犯的错误,评价大略是公平的。

但他亦将开皇盛世发扬至极:他下令开凿的大运河至今犹是中华民族的骄傲;他统治时期,文化极为繁荣,各种典章制度得到进一步完善,使长期分裂统治的各地发展出了共同的文化意识,这一切同样很了不起。人们称颂大唐盛世时,不能不在各个方面看到隋朝的成就。

宇文化及缢杀炀帝,立秦王杨浩为帝,全面把持军政大权。然后统兵十余万沿运河北上,准备杀回关中。这些军队本就是关中精兵,反叛炀帝也因太过思乡,这次能重返家乡,全军斗志高昂,到达河南前一路凯歌。抵达河南却被占据巩洛的李密击败,无法西进,遂率军折向东郡(今河南浚县南)。东郡通守王轨举城投降,宇文化及获得了喘息时间与临时安身之所。

经几月休整,宇文化及及其部众恢复了元气。六月,他亲率大军兵锋直指黎阳。

李勣认真研究对策。宇文化及兵多且精,大多急于返乡,战斗意识极强;李勣所部远远少于宇文化及,硬拼肯定不行。黎阳地处平原,不可能和敌军打游击,否则宇文化及会很轻松得到黎阳仓,有栖身之地并有充足补给,其战斗力将提升不止一倍,李勣将根本不能与之抗衡。基于此,李勣果断放弃黎阳城,将全部兵力集中到距城十里的黎阳仓。黎阳仓南临黄河,隋军如进攻只能自黎阳仓外三面进攻,十分利于李勣防守。固守黎阳仓以待李密援军,然后来个中间开花。这种安排充分体现出李勣卓越的军事才能。如分别固守黎阳城和黎阳仓,势必将本不足的兵力再分散,最后很可能被宇文化及各个击破。再者,宇文化及打黎阳主要目的就是解决粮饷问题,守住黎阳即可将宇文化及慢慢拖垮。

宇文化及率部渡过黄河,迅速占领黎阳县城,分兵攻打黎阳仓。李勣对于宇文化及的战略构想初步实现。

李密得知宇文化及要攻黎阳,急亲率步骑两万增援。为避免与强敌正面作战,李密以仓城西南五十里的清淇县为据点,在城外挖掘深沟,在城墙上筑起高垒,预备和宇文化及打持久战。李密又与固守黎阳仓的李勣约定以烽火为号。宇文化及攻仓城,李勣燃烽火告知李密;宇文化及攻打李密时,李密亦然这样,每次宇文化及攻城,都被两面夹击,无功而返。

为早日攻下黎阳仓,宇文化及令攻城军队建造了大量云梯、冲车等器械,以图逼近城墙。李勣则命人在城墙脚下挖掘壕沟。使攻城器械无法运抵城下。李勣又命人从城内向外挖掘地道直通壕沟,一日午夜,李勣率人从地道杀出,把睡梦中的隋军打得抱头鼠窜,攻城器械也被一举焚毁。

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