我们没必要考证这首诗歌的真伪，也没必要争论它的写作年代。但这一定是一首让任何人第一次看到，就可以被感动的文字。也许，当你看到时，那已经不是文字，而是你的心；因为仓央嘉措的情感，也正是尘世间我们的的情感。
“不为修来世，只为途中与你相见”。与谁相见？也许是为自己的信仰，也许是为了那个曾经梦绕魂牵的她。也许未曾谋面，也许是难忘那些曾经的美好与温暖。
仓央嘉措的诗歌，正如他那些源自心灵深处的情感，朴素自然。是一幅天然的画，又涵义深远。正如古远的《诗经》里的那些句子，看似艰涩，却又明白如话，让现代的我们看到了人间亘古不变的情怀。
在《诗经·秦风》里的《蒹葭》中，我们可以看到一种相似的人生体验：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
诗中的“伊人”到底是谁？“在水一方”亦也许是想象之词。那可能不是一个具体的人，而只是追求目标的象征。人生中本不乏这样的现象：对自己设定的某种目标的追求，无论怎样的努力，总是不能达到；永远可望不可及。诗中所咏，正是这样的情景。诗的基调是惆怅的，而这种惆怅也许是我们的人生所难以克服；即便如此，我们也愿意为我们的信仰而快乐着，追求着，也痛苦着。正如仓央嘉措的诗歌：
爱我的爱人儿，
被别人娶去了
心中积思成痨
身上的肉都消瘦了。
情人被人偷去了，
我须求签问卜去罢。
那天真烂漫的女子，
使我梦寐不忘。
还有一首，也许是流传最广的几句：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
这几句是每一个知道仓央嘉措的人，都耳熟能详的文字，写出了世间真爱的美好和感动，也写出了仓央嘉措的无尽思念和感叹。
