谢灵运出身名门大族，家道殷实，他本身又文采出众，才气超人，所以宋文帝很赏识他，特地将他召回京都任职，并称他的诗歌和书法为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。
有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”于是，成语“才高八斗”由此而来。后来，人们常爱用“才高八斗”来称誉或形容他人渊博的知识和高深的才学。
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大唐王朝的主旋律--唐诗
第一节
唐诗的传承与发展
任何事物都有一个成长的过程，唐诗也不例外，唐诗的美是多样的美，唐诗的丽是多彩的丽。
一、在“运动”中不断变化的唐诗
如果按时间段划分，唐诗的发展历程大致有初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。
唐朝初期，诗歌已很受上层社会欢迎，不然，为什么这一时期宫体诗那么繁盛？在宫体诗中，被大家公认“绮错婉媚”的“上官体”最受欢迎，所以有人说，这一时期的唐诗实际就是六朝浮艳柔丽的余波和延续。任何时候都有例外，这是马克思老先生告诉我们的真理：对立与统一永远相伴相随。那么，初唐时期的这个例外是谁呢？他就是王绩。王绩有什么特点？想一想大家就会知道，你想，能够超脱物外、不受社会风气熏染的人，那一定是喜欢隐居、喜欢田园生活的人喽。的确，王绩所推崇的就是陶渊明的生活态度和诗歌风格，既然生活态度一致，当然，诗歌题材也大同小异了，王绩的诗歌描写的就是田园风光和田园生活，他的诗风疏淡质朴。经过王绩的努力，诗歌的内容和形式才有所开拓，但独木不成林，要想靠一个人的力量来扭转整个社会风气，简直比登天还难。过了一段时间，也就是王绩去世四十年后的样子，陈子昂横空出世了。他在诗坛上摇旗呐喊，反对形式，反对浮华，重振汉魏风骨。陈子昂的呼声管用吗？我们看看他朋友的评价，卢藏用是陈子昂的朋友，在陈子昂去世后，他还编辑了《陈伯玉文集》，他在书里说陈子昂“卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变”。说实话，他对陈子昂的评价，前两句还靠谱，没有独特个性，能愤世嫉俗地摇旗呐喊吗？
