现将《钦定罗经解定》书中对“天池”论述原文择录于下：
罗经有以搜罗天地之蕴，上揆星辰之经度，下察山水之峙流，以形应气，以合理，无不森罗密布，而阴阳二宅由斯叩吉，如沿关者之有经，方能制锦而成章也，故曰罗经。
中间一井为天池，乃罗经之太极，内含金水动静互用，此即理气之源也。盖天一生水，水为气之母，注水于池中分泉路，右畔自午百壬属阴，阳金星体质坚刚能剖决，且得磁石士气养成土，在五行位居中央，故金针一撞，动浮水面，静必居中，使两仪动面四象分，八卦定面大业成，五气布而三才效用，上际下蟠，其运而不停者有赖于此矣。
玄针论曰：伏羲先天八卦以乾坤为中正，文王后天八卦以坎离为中正，是抽乾之中爻换坤之中爻则成离卦。再抽坤之中爻换乾之中爻而成坎卦。针之指北，乃先天之坤宫属土，土为金之母，是子不离母也。针之指南者即先天之乾为父，是子不背父也。天池体圆像太极也，中分一路以别左右像阴阳也。针指南北而东西自定而四象成也，外列八卦象方隅之位也。次列十二宫象十二月也，次列二十四向象二十四气也。七十二分金象七十二侯。周天三百六十五度，象七政运行之序也。自负宫斗二度至卯宫心三度正属阳木，自卯宫心二度自辰宫心角十一度属阴木凡木火金各自旺七十二白，每季土旺十八日，四维八干皆居其位而不专其气，乃河图之定数，阴阳五行之定理也。此浮针之用，出于圣王之制，合天运自然之妙也。
解曰：《玄针论》曰，伏羲画八卦，以乾坤为正南正北，名为“先天八卦”，文王画卦以坎离为正北正南，名为“后天八卦”。抽爻换象以乾阳之换坤之中爻则成坎卦，而坤之中爻换乾之中爻则成离卦。先天之坤宫属土，坤为金之母，是子不离母之意。针之指南是以先天之乾卦为父，是子不背父之意。天池是圆的，象征太极，中间一线名曰海底，以别阴阳，针指南北而定东西四象八卦，次立十二宫而像征十二月，再立二十四山以象征二十四节气，七十二分金象征七十二候，周天360度象征一年三百六十日，这是千古不移之哲理。
第二层先、后天八卦
先、后天八卦在本书基础篇已有详说，三合罗盘的盘面上，除了天池外，第一层就刻画先天八卦标志，说明罗盘所有圈层原理都是从先后天八卦而来的。由于罗盘产地不同，所以，设计方法也不同，有的将先天八卦设计在第一层，有的将后天八卦设计在第一层，有的将先、后天八卦一同都刻画出来，还有的将洛书九星图案也都刻出来。现从先天八卦开始说起，然后再将后天八卦详细论述。
