泰国艺术家凡赛（Vasan）对问题的回答：
1.我不太重视这方面，我试图通过我的行为持续传达我的观念。有时我与观众合作或在需要时请他们加入行为。我做行为趋于自然，行为来自于日常生活，使其得到强调，或更慢或更快，行为的发生发展顺其自然，有些像画一幅画、唱一首歌、玩音乐或读一首诗。
2.我认为每个人都可以做行为艺术。我们每天的日常活动就很行为，但我们不知我们的行为恰如人类的生活，但当他们去表演或是看表演，这意味着在时间和空间中观看自身，集中他们的所看与所听，去注意寻找将要发生的事。我可以用任何议题与观众共享我的想法。如同发表一首诗、一幅画或一个雕塑，所以我才这样喜欢做行为。
苍鑫对问题的回答：
1.关于互动的行为作品，我做过四个，《踩脸》、《身份互换》、《苍式体操》和《天人合一》。从早期开始考虑用身体——行动表达艺术观点时，我就考虑身体与权利、身体与社会、身体之间的操控与被操控、身体在自然时空中的关系，探讨身体在当下存在的语境中能产生出什么样的新的可能性。
a.《踩脸》（身体与权力）：我一直以为身体在东方文化或文明中一直被处于一种权力的掌控之中，世界人口总数五分之三生活在亚洲，而中国是世上人口最多的国家，基本上是生活在农耕文明的基础上的一种社会结构中，它是以践踏身体为最大特征的暴力系统。
b.《身份互换》（身体与社会）：这个作品在四个国家用了将近五年的时间，意图从艺术家作为社会的旁观者或社会的游牧者的审视身份作为一个社会结构中人为制造出的一种游离状态。我不以为每个人的身份都是与生俱来的，它只是社会强加于自然存在体的人身上的，所以艺术家是没有身份的边缘人。他可以成为任何职业者，但是他没有身份。
c.《苍式体操》（身体之间的操控与被操控）：在中国20世纪五六十年代出生的人，小学、初中到高中都曾在学校里做广播体操，这种经历是权力下放到每个自然身体中的强力意志，记忆深刻，是国家权力强迫每个年轻的生命锻炼体质的一种方法，现在回忆起来，觉得又好笑又可气。我用这种步调一致、整齐划一的集体动作来反讽权力的结构，以达到艺术家的个人意志放大到群体中的强大作用。
d.《天人合一》（身体在自然时空中的关系），看标题就知道这是中国文化中经典的文人境界所要达到的最高标准，我不以为人类是自然中的精华所在，我更以为人类是自然中的害虫，所以我把人的身体以最小的比例放到自然环境中，以反映：人类一思索自然就发笑。
