历史记载有累积性吗？
布罗代尔的另一个坚定信念是编史（历史的编写）必须是一项合作事业，然而大多数历史学家却是单打独斗。历史有可累积性吗？历史（依据字典中的含意）是否可借后续添加而扩充？历史能否像沙堆可由任何人添一铲沙粒而为之扩充？历史著作是否如此？抑或历史著作犹如艺术作品？（若有人为贝多芬的交响乐添加乐符，或为达·芬奇《蒙娜丽莎》添上几笔，结果是否更好？）
相信历史应是合作事业的不止布罗代尔，伯里（J.B.Bury）1903年在剑桥大学著名的就职演说中就有类似评论。他谈到“莘莘学子”时说：“我们堆积史料，并以所知的最佳方法予以整理……我们的工作成果将可供未来各时代运用。”See Bury（1930）.p.17；also printed in Stern（1970），pp.219-220.伯里的沙堆说是隐喻，真正用意在于指出历史（乙）确实可以累积，但人们忍不住认为最终的著述仍应出自一人之手。
历史事件可否累积？
作为历史事件的历史又如何？倘若属周期性质，则其累积当然不得跨越每一周期的范畴。若历史是射线式，其中又是否有间断？法国哲学家福柯（M.Foucault）认为他已从西方思潮中寻获两处间断或不连续，一是17世纪中叶，一是19世纪初期。See Foucault（1970），p.xxii.那么1453年君士坦丁堡的陷落是否是另一次间断呢？至于互不来往的文明与社会之间，比如马可·波罗之前的欧洲和中国之间，哥伦布之前的欧洲和美洲之间，又如何说呢？它们难道不是完全彼此隔绝的历史积累吗？
最后，我们可以诘问，现今是否就是一切往昔的总和。严格地说，没有答案。任一过去的事物，我们均不能指称其对现在毫无贡献；我对它所具有的知识就是它的一种贡献。然而，我们并非知悉所有往昔，因此还有可能存在着塑造了现世的未知往日旧事。
众所周知，当今人们所处的位置，可能等同于古希腊人。如今世人皆知，古希腊的大部分文化乃承袭自迈锡尼人（约处于特洛伊战争时代），而迈锡尼文化（Mycenae）又大部分源自克里特（Crete）岛的米诺安文化（Minoan cultures）、米诺安人又从埃及有所学习，而上述事实皆非古希腊人所知。人常不自知其渊源何在，不自知其何以如此行为，上述事例亦非唯一。就文明理论而言，此说与弗洛伊德学派无意识说（Freudian unconscious）类似，后者认为人类文明仍处于婴儿时期。波威克（Sir Maurice Powicke）曾给予历史学家一个正确忠告：“去找寻路途中遗落和丢失的财富，若能寻获，必可丰富我们的文明。”Powicke（1955），p.95.悉数寻获，显然不可能，不必奢望。因此，上述诘问也就肯定无法解答。
