一日望花光。往来成白道。
一为云雨别。此地生秋草。
秋草秋蛾飞。相思愁落晖。
何由一相见。灭烛解罗衣。话说这首《寄远其七》是记叙唐玄宗与杨贵妃的情事。舂陵在今湖北栆阳市一带，杨玉环为了和玄宗会面从河南的湖阳来到湖北舂陵，而玄宗住在襄阳城外的汉江岛（今称鱼梁州），相距约一百多里，是一日的车程。由于频繁往来，所以"往来成白道"车都撵出来大道路了。第二个四句是说分别之后，秋天来了，说明相会时间是在夏末，最后两句就是对二人之事的艳情想象了。
到晚明时期，对民间艳情诗歌的收集、编辑达到了一个高潮。作家冯梦龙编辑了当时广为流行的民间小曲集《挂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》等，风行一时。其中收集的都是南方吴语地区的民间艳情诗歌。这些民间小曲在歌咏、描写男女之间情事时比南朝文人艳诗更为坦率直露。与这些民歌民谣小曲之类相比，文人的诗句恐怕还算不上真正的色情诗歌。文人的诗典雅华丽，看起来不那么触目，读起来也不是那么难以出口；而民间的色情诗歌或小调，那真是直白粗俗。《夹竹桃》在《野渡无人》一节中吟诵道：
来时正是浅黄昏，吃郎君做到二更深。芙蓉脂肉，贴体伴君；翻来覆去，任郎了情。姐道情哥郎弄个急水里撑篙真手段，小阿奴奴做个野渡无人舟自横。
这样的吟唱，动人心魄，惹人想象，大致光景也就不难推想了。翻遍《诗经》中所有的三百多首诗，其实还有一首比《野有蔓草》更香艳的，就是《召南·野有死麕》，歌咏"有女怀春，吉士诱之"，最后一节："舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！"这首在《最美不过诗经》及前边章节已经详细说过了，女孩子那种既娇嗔又情愿，半推半就的情态，仔细体味起来，清新而香艳。
最近翻看最多的书是《聊斋》，发现蒲松龄老先生的艳情描写异常高超，比如《胡四姐》：独居清斋，忽一女子逾垣来，笑曰："秀才何思之深？"生就视，容华若仙。惊喜拥入，穷极狎昵。《莲香》：一女子夜来叩斋，生意友人之复戏也，启门延入，则倾国之姝。惊问所来。曰："妾莲香，西家妓女。"埠上青楼故多，信之。息烛登床，绸缪甚至。
在整部《聊斋》中，除了《小倩》中宁采臣拒绝了小倩最初的勾引外，男女相见，都是对话不超两句，然后就是"穷极狎昵"，"绸缪甚至"。这样说来，《聊斋》倒是最适合当下的快速阅读之需要了。一是艳情，二是直接。
过于裸露的艳情诗在这里就不说了。不过有一点要强调的是，古代中国文人对艳情文艺的欣赏和支持，今天来看颇有出于人们的意料之外。
