世界上最神秘莫测的非他人的世界观莫属，因为世界观人皆有之、千奇百怪，且人人都坚信只有自己的世界观才是正确的。生活在美国西南部的印第安人宁愿跋山涉水数百英里去猎杀水牛，也不会吃当地河中的鱼，因为他们认为鱼是他们祖先的化身；《圣经·旧约》认为动物祭品可以安抚神灵的愤怒；罗马人相信用鸡的内脏可以预知未来；而古希腊人则认为道德高尚的人可以蓄奴，也坚信诸神的并存，诸如爱神、美神、战神、海神、猎神、地狱之神和丰收之神。
那么当两种不同的世界观相互冲突时会怎样呢？公元前399年，三名雅典公民指控苏格拉底不敬城邦之神、传播异端邪说、腐蚀雅典青年。最终这场不同看法和信仰间的相互较量以苏格拉底被处死刑而告终。苏格拉底在接受审判时宁愿失欢于众，获罪于邦，也绝不折腰。根据柏拉图的记载，苏格拉底曾申辩道：“只要我一息尚存，官能健全，就决不会停止哲学实践。”不幸的是，时至今日，在世界许多地方不同世界观的冲突依然会与暴力和死亡相生相伴。
本书描述的就是两种世界观的冲突，但绝不是相互攻击。它源于两个互不相识的人关于主题为“神的未来”的一场电视辩论。辩论的地点是在美国加州理工学院的礼堂，观众主要是科学家和学生，也有一些普通听众，其中包括来自周边社区的迪帕克的粉丝。观众都有各自的信仰——毫无疑问有些是宗教方面的——也都有各自固守的世界观。
在这场辩论中，当谈及一些物理学问题时，作为灵性学的捍卫者，迪帕克在提问环节问道：“在座的各位有物理学家吗？”伦纳德没有作声，其他人也没回应。但辩论结束后，主持人认出物理学家伦纳德也坐在观众席中，于是便邀请他走出来向迪帕克提问，而此时伦纳德却提出要教迪帕克量子物理学。迪帕克笑着接受了，但交谈后我们才发现，两个人的观点相去甚远，由此我们决定出版此书，把我们的观点呈现给读者。
科学让人类走上了解开自然之谜的道路，让人类懂得了如何利用自然资源，如何开发新的技术，如何利用推理和观察而不是偏见来揭示事物的本质；灵性学则让人们走上了内心超然境界的自我探索之旅。科学认为世界是实实在在的，是人类智力可以探索的；灵性学则认为宇宙是一种智慧设计，处处充满能量。按照迪帕克的观点，灵性学最大的优势是可以回答科学无法解答的问题，特别是意识领域的问题。
那么到底哪种世界观是对的呢？是科学能解释整个宇宙，还是古老的诸如冥想之类的灵性方法才能破解科学无法解释的谜团？鉴于此，本书将从三个领域展示不同的世界观：宇宙，抑或说物质世界；生命和人类大脑；最后，我们将探索终极奥秘——神。在对“宇宙”进行探讨时，我们就其诞生、本质和未来展开辩论；在对“生命”的解读中，我们就生命的起源、进化和基因进行辩驳；在“思维与大脑”的辩论中则涉及神经系统科学，以及有关“思维与身体”的种种问题。最后在对于“神”的辩论中，我们不仅谈到了主导之神，还涉及了宇宙中的神圣存在这一更为宽泛的概念。
本书共涵盖18个主题，每章探讨一个主题，我们用各自撰写的文章来分别阐述自己的观点。在每个主题中，第二个进行辩论的人因为手头有对方的文章，反驳起来游刃有余，往往会说服读者，因此，在孰先孰后的问题上我们将尽可能做到公正，以平衡这种顺序优势。
我们都坚信各自所代表的世界观。尽管在写作过程中我们措辞激烈，但论述的都是各自的真实见解。既然谁也无法忽视他人是如何感知世界的，那么，无论作为作者，还是读者，我们能作的最佳选择就是展开辩论。除此之外，还有什么能比这更重要呢？
迪帕克·乔普拉
伦纳德·蒙洛迪诺
