合五趣危亡。分三。初一颂合人众甚多。众子游居。无种姓者虽不同真子亦养子故。一颂合宅宇危朽。一颂合诸方灾起。此初文也。深着世乐。起恶深也。亦有本云深着五欲。取初为正。通三界故。无有慧心。无善意也
经。三界无安（至）炽然不息
赞曰。初一颂宅宇危朽。五蕴俱为四苦所逼。迁谢变改。后一颂诸方灾起。遍生老病死四位之中。皆有猛火烦恼炽然。炽音处志反。盛也
经。如来已离（至）安处林野
赞曰。下第三有五颂半。合见设权方。分三。初三颂合见苦悲生。次一颂合示大不悕。后一颂半合正说三乘。无思方拔济。初复有三。初一颂明自出宅。次一颂宅属于我。后一颂明已力能。此初也。证涅槃故寂然。出生死故闲居。常在定中。深放旷故。安处林野。定是功德之丛林故。如有颂言 象王居旷野 放畅心无忧 智者处山林 逍遥寂静乐
经。今此三界（至）悉是吾子
赞曰。宅属于我。生皆我子
经。而今此处（至）能为救护
赞曰。明已力能非余能也
经。虽复教诏（至）贪着深故
赞曰。一颂合示大不悕。教者训。诏者明。虽明训之不信大乘。耽欲深故。或云教招。招者诱也。明白引训故
经。是以方便（至）出世间道
赞曰。合正说三乘也
经。是诸子等（至）不退菩萨
赞曰。第四合依言免难。心决定者不疑四谛。
