內篇逍遙遊第一(10)

〔疏〕舉,皆也。勸,勵勉也。沮,怨喪也。榮子率性懷道,警然超俗,假令世皆譽讚,亦不增其勸獎,率土非毀,亦不加其沮喪,審自得也。

定乎內外之分,

〔註〕內我而外物。

〔疏〕榮子知內既非我,外亦非物,內外雙遣,物我兩忘,故於內外之分定而不武也。

辯乎榮辱之境,

〔註〕榮己而辱人。

〔疏〕忘勸沮於非譽,混窮通於榮辱,故能反照明乎心智,玄鑒辮於物境,不復內我而外物,榮己而辱人也。

斯已矣。

〔註〕亦不能復過此。

〔疏〕斯,此也。已,止也,宋榮智德止盡於斯也?

彼其於世未數數然也。

〔註〕足於身,故問於世也。

〔疏〕數數,猶汲汲也。宋榮率性虛淡,任理直前,未嘗運智推求,役心為道,柄身物外,故不汲汲然者也。雖然,猶有未樹也。〔註〕唯能自是耳,未能無所不可也。〔疏〕樹,立也。榮子拾有證無,溺在偏滯,故於無待之心,未立逍遙之趣,智尚虧也。

夫列子御風而行,泠然善也。

〔註〕泠然,輕妙之貌。

〔疏〕姓列,名禦寇,鄭人也。與鄭繡公同時,師於壺丘子林,著書八卷。得風仙之道,乘風遊,泠然輕舉,所以稱善也。

旬有五日而後反。

〔註〕苟有待焉,則雖御風而行,不能以一時而周也。

〔疏〕旬,十日也。

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