南華真經注疏卷之二十四(7)

汝之容貌端雅,忽為邪僻,視聽純一,勿多取境,自然和理歸至汝身。

攝汝知,一汝度,神將來舍。

〔疏〕收攝私心,令其平等,專一志度,令無放逸,汝之精神自來舍止。

德將為汝美,道將為汝居,

〔疏〕深玄上德,盛美於汝,無極大道,居乎汝心中。

汝瞳焉如新生之犢而無求其故。

〔疏〕瞳焉,無知直視之貌。故,事也。心既虛夷,視亦平直,故如新生之犢,於事無求也。

言未卒,齧缺睡寐。被衣大悅,行歌而去之,

〔疏〕談玄未終,斯人已悟,坐忘契道,事等睡暝。於是被衣喜躍,贊其敏速,行於大道,歌而去之。

曰:形若槁骸,心若死灰,真其實知,不以故自持。

〔注〕與變俱也。

〔疏〕形同槁木之骸,心類死灰之土,無情直任純實之真知,不自矜持於事故也。

媒媒晦晦,無心而不可與謀。彼何人哉。

〔注〕獨化者也。

〔疏〕媒媒晦晦,息照遣明,忘心忘知,不可謀議。非几所識,故云彼何人哉。自形若槁骸以下,並被衣歌辭也。

舜問乎丞曰:道可得而有乎?

〔疏〕丞,古之得道人,舜師也。而至道虛通,生成動植,未知己身之內,得有此道不乎?既逢師傅,故有咨請。

曰:汝身非汝有也,汝何得有夫道?

〔注〕夫身者非汝所能有也,塊然而自有耳。

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