可目有趾者，待是而後成功，
〔注〕目成見功，足成行功也。
〔疏〕趾，足也。夫人百體，稟自陰陽，目見足行，資乎造化，若不待此，何以成功。故知死生非關人也。
是出則存，是入則亡。
〔注〕直以不見為亡耳，竟不亡。
〔疏〕見日出謂之存，睹日入謂之亡，此蓋几情之浪執，非通聖人之達觀。
萬物亦然，有待也而死，有待也而生。
〔注〕待隱謂之死，待顯謂之生，竟無死生也。
〔疏〕夫物之憶顯，皆待造化，隱謂之死，顯謂之生。日出入既無存亡，物、隱顯豈有生死者邪。
吾一受其成形，而不化以待盡，
〔注〕夫有不得變而為無，故一受成形，則化盡無期也。
〔疏〕夫我之形性，稟之造化，明閤妍醜，崖錢已成，一定已後，更無變化，唯當端然待盡，以此終年。妍醜既不自由，生死理當亦任也。
效物而動，
〔注〕自無心也。
〔疏〕夫至聖虛凝，感來斯應，物動而動，自無心者也。
日夜無隙，
〔注〕怛化新也。
〔疏〕變化日新，泯然而無問隙。
而不知其所終；
〔注〕不以死為死也。
〔疏〕隨之不見其後。
薰然其成形，
〔注〕薰然自成，又奚為哉。
