在阳光下看到形体的阴影，那是本影。在本影的周廓还有窄窄的一带，那就是半影，即罔两。话说某日罔两问影子：“先前你行走，现在又停下；你一会儿坐着，一会儿又站了起来。你怎么没有自己独立的操守呢？”
影子回答说：“我是有依赖主人的形体才这样的呀！我所依赖的主人形体又有所依赖才这样的呀！你当我心甘情愿像蛇腹的鳞皮和鸣蝉的翅膀一样依附于主体？我怎么知道为什么会这样呢？我怎么知道为什么不会这样呢？
昔日，庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得、自在飞舞着的一只蝴蝶，那感觉是相当的愉快和惬意，已经忘掉了自己原本是庄周。
过了不久，庄周在梦中大悟，原来那自在得意的蝴蝶，就是庄周本人。
不知道是庄周在梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周呢？
庄周与那蝴蝶毕竟是有分别的。但在梦中，庄周和蝴蝶何尝有分别呢？庄周也可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是庄周。这就叫做“物化”——物我互化，齐而为一。
（一）“景”就是“影”的古字。什么是罔两？就是影子边缘的淡薄阴影，简言之就是影子的影子，我们可以称之为半影。我们经常说“如影随形”，古人还有一句：“如罔两之逐影。”古人把影子变出的影子叫罔两，把鬼变出的鬼叫魍魉。影子与罔两，鬼与魍魉，类似图书馆学中的“一次文献”与“二次文献”关系，都是对原始材料的再生发、再引用。
影子和罔两的对话，背后的潜台词就是：依赖也好，不依赖也好，只要是出于自然，就是好的。不要有心去依赖，也不要有心不依赖。有心就是造作，就是矫情，就不是自然了。
