（一）无用之用，自有大用，就看你怎么看、怎么用。现代的环保观念讲，没有所谓的废物，只有放错了地方的宝贝。大葫芦不能用来装水，但可以做为“腰舟”（庄子的这一发现，算得上发明了史上最早最酷的游泳圈了）。《水浒传》里的军师吴用，外号“智多星”。一方面是智慧谋略多得像天上的星星一样，一方面他的名字就叫“吴用”（无用）。
（二）至人无己，神人无功，圣人无名。这是本篇第一部分的结语，但要读完全篇你才会发现它是整篇《逍遥游》的文眼。而不是冯友兰先生所说的，这几句话和下文的几段小故事没有关联。冯的这一看法应是没读懂庄子所致。
“尧让位许由被拒”的故事，是用以阐明“圣人无名”。无名有两层含义，一是不追求名位，二是有名有位而不自居。“我犹尸之”，注意这个“尸”字，代表傀儡、木偶。在内七篇的最后一篇《应帝王》里，庄子又说了一句：“无为名尸。”到那里我们还会展开来讲。
“肩吾问于连叔”一段，主要是说明“神人无功”。无功也有两层含义，一是不追求功业，二是建功立业后不居功自得。藐姑射山上的神人能“使物不疵疠而年谷熟”，五谷丰登无灾害，但他们根本不肯“以天下为事”、“以物为事”。连带受他们故事感染的尧也会“窅然丧其天下焉”，忘了天下，忘了自己的治理天下之功。这在《应帝王》篇里，呼应“神人无功”的，则是：“无为谋府，无为事任。”
庄子与惠施斗嘴，讲了大瓠、大樗两个故事，这是在讲“至人无己”。无己，主要就是忘却自我成见，顺应自然，也就是佛家所云放下“我执”。“至人无己”，大致对应《应帝王》篇里的“无为知主”。
（三）无何有之乡，就是乌有之乡。“逍遥乎寝卧其下”，中国人看到这几个字，往往会想到一个人：陈抟老祖。
陈抟字图南，号扶摇子。“图南”、“扶摇”，二语均出自《庄子》本篇。“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。”虽然世人认为彭祖年高八百岁，够长寿的了。但在传说中陈抟是一睡一千年。据说他老人家睡醒了一问：“我那个老朋友彭祖呢？”“已经死掉了。”“短命鬼，才活了八百岁就死了。”话音刚落，只见陈抟老祖翻了个身，又进入了梦乡。
