因为性格和成长环境的不同，大女儿可能还会有更多的想法，但至少会有以上四点想法。小女儿呢，不知当时有多大，如果超过了两岁半，她多半会自豪，并认为自己确实比姐姐可爱，她也能感知姐姐的敌意或妒意，因此她也许会对姐姐不满，也许会对姐姐很歉疚。对于妈妈安抚姐姐的行为，她有可能会感觉不公，也有可能学习妈妈的做法，对姐姐总要怜悯和解释。那位朋友呢，在看到小S的举动后，可能会很懊悔，可能会对小S的大女儿心怀歉疚，也很有可能会恼羞成怒，抱怨小S当面纠正她，不给她留面子。
我们来想象一下，如果这样处理会有什么不同。假设小S听了朋友的话，说：“是啊，小女儿小，显得很天真有趣。你不知道，大女儿也很可爱呢，她特别懂事（下面可举一个大女儿可爱的例子，诸如妈妈生病了她给倒水之类的），她们俩都让我好开心、好幸福。”这样回答，没有反驳朋友的话，又令两个女儿知道自己的特点和可爱之处，使她们分别对自己和对方都有了更深的了解，她们对妈妈和妈妈的朋友都会心存感谢，妈妈的朋友也不会觉得自己被驳了面子。不用比较，我们只是不同，我们要学会接纳这些不同，更不强求大家都“同”。
爱的基础是尊重、信任和耐心
孩子生下来，就是一个有自己独立意志的人，他将有自己的生活、自己的未来，不属于任何一个人。我们常听有的家长说“孩子是我生命的延续”。这实际上于理有悖。且不说孩子的生命与家长的生命完全不同，孩子出生时父母的生命还在继续，从何延续呢？难道孩子是父母生命主干上的一个分杈，没有自己的根，依赖父母的根或家庭的根而生存？
尊重
很多书都说到对孩子的尊重，如不要伤害孩子的自尊心、批评孩子时不要当着他人的面、不要看孩子的日记，等等。这些尊重是行为上的尊重，是权威这个角色应该做的。这里所说的尊重，是对孩子人格的尊重，是一个生命对另一个生命的尊重。
父母对孩子的养育，确实需要孩子的感激，但从另一方面来讲，养育子女是做父母的应该承担的责任和义务。至于把孩子生下来是否是对孩子的“恩”，则有不同的看法。从王充、孔融、李贽到胡适都辩说，父母是因一己之私而受孕生子，把孩子带到这个世界上，是没有“恩”的。在西方国家，也有子女告父母的案例，原因是未经自己许可而将自己生于此世。这些说法、做法过于极端。还是西方较普遍的一种看法比较合理：做父母的感谢上帝赐儿于我家！对这一偶然，大家都感谢上帝，而对于必然，即父母的养育和子女的回报，则互相感谢对方。这就是尊重。
