这时候，火，又被赋予了新的意义。
“苗族人民不懂得怎样在灌上水的田里种稻，而是在山坡上开出地来，种上旱稻、玉米和一些蔬菜，直到这块地的肥力用尽为止，然后再开出另一块地来。他们就是这样使用着附近的土地，为此甚至不惜把他们的整个村庄迁移到另一个场所，以便重新开始这一过程。”
这段话，出现在一百多年前的美国传教士的笔下。事实上，在海南极个别的偏远山区，刀耕火种的习惯至今仍在延续。
这种不长在水田里，而是种在山坡上的稻子，便是山栏稻。因为“其粒绝白”、“味颇香美”，山栏稻的名字屡见于中国史籍，“山稻，种于内图及黎山中。”但落笔洞遗址的发现，又给历史增添了新的疑问。
究竟是后来陆续渡海的黎族人，还是落笔洞人的后裔，因地制宜，培植出了适合刀耕火种的山栏稻？或者说，落笔洞人和黎族人之间，究竟有没有文化联系呢？
也许，这个问题永远无法回答。就像陆地和海南岛的关系，当琼州海峡不再是无法逾越的天堑时，交流，便成了一个理不清的线团。
公元前46年，长安未央宫，帝国的决策者们正在为海南岛的暴乱而烦心。自从海南设郡以来，六十余年间，珠崖、儋耳二郡已经 爆发过九次大规模的暴动。而这一次，“诸县更叛，连年不定”。
宰相贾捐之建议撤销两郡，理由是，“珠崖独居一海之中，雾露气湿，多毒草虫蛇水土之害，弃之不足惜。”之所以管辖海南，只是为了得到珍珠、犀牛、玳瑁、玛瑙之类的奢侈品。而这些，并非海南所独有。况且，“其民犹鱼鳖”，这里的居民像鱼鳖一样没有开化。
贾捐之的祖父，是因《过秦论》、《论积贮疏》等享誉一时的政治家贾谊。他总结秦朝灭亡的教训，提出了兴礼乐、易服色、改官名、削藩等政治主张。这对巩固西汉王朝的统治，意义深远。
而此时的皇帝，是“柔仁好儒”的汉元帝。本来，他对战争就比较厌恶，再加上关东地区天灾频繁。顾念到劳师远攻必将导致万民饥困，于是，汉元帝听从贾捐之的建议，下诏罢珠崖郡。
