在政治动乱的时刻，有位日本将军向一位禅师请益，看看是否有办法可以不战而胜。禅师回答说：
这个世界就是一场梦；只是做梦的人不自觉罢了。当我们与他人争斗时，那争斗也是一场幻梦；大梦初醒时，敌人又在哪里呢？我们会把这世界当真，是因为我们身在梦中而不自知，所以我们才会赢了就快乐，输了就悲伤。如果只是一味地在二元对立的幻梦中争斗，那么快乐或悲伤又有什么意义？梦中的争斗必须停止--让自己从输赢、竞争的幻觉中解脱出来吧！
大多数的人都认为觉醒是很难的一件事，但即使如此，也还不至于太糟。艾伦·沃兹告诉我们原因何在：
神太善于玩捉迷藏的游戏，太善于假装他就是你和我，所以需要很长的时间他才会忆起自己藏身于何处，用什么方式藏起来的。这整件事最有趣的部分就是--他不想太快找到自己，因为那会破坏这整场游戏。
禅既不肯定也不否定任何事。为了避免太快就把生活中的“幻相”打破，所以我们必须留意，在逻辑上“一切皆幻”与“一切都是真实的”是同样的意思。如果神就是这场大戏的幕后主宰，那么梦与实相又有什么差别呢？有位着名的艺术评论家及禅的热爱者曾经对布里斯说，在西方的艺术与文学里找不到禅，因为禅这个字在任何欧洲语系中都找不到。以下是布里斯的解答：
东方世界的禅一向喜欢描述见性或开悟……西方世界的禅则经常提示我们“幻相（maya）的存在，譬如《浮士德》及《哈姆雷特》所描述的幻觉、优柔寡断、精神散乱、无穷的欲望……如果日本的”禅修者“对这些幻相的例子感到困惑的话，那么我们就该提醒他们，禅最令西方人难解的教诲就是：幻即是悟，悟即是幻。
如果尘世就是神的一场大戏，那么一切都是圆满的。希腊神话里的俄狄浦斯国王（King Oedipus）历经了许多苦难之后，在晚年也做出了相同的结论。所以我们的任务就是：当个好演员，接纳眼前的事实，活在当下。如果说快乐有什么秘诀，那一定就是上面这句话了。毕竟，从更深的层面来看，我们就是自己人生的编剧和舞台设计师。
