2.一幅攸关真理的终极地图(2)

此外,第一个轴心期所发展出的终极真理,其范式几乎完全属于上溯空性、追求涅解脱及超尘之天国的二元论。在这个范式的影响之下,几位悟道者的门徒及后世的追随者,开始把灵修诠释成弃世、离欲及否定现世生活的二元论。于是神性与人性因而分家,涅与轮回从此分裂,有形世界与无形世界也成了敌对的两个次元。到了公元二世纪时,这种二元对立的世界观开始出现明显的问题,所幸当时最前卫的心灵,率先推动了超越涅及宇宙深渊的不二运动。其代表人物在东方是龙树,在西方则是柏罗丁。根据整合学者肯恩·威尔伯的说法,东方世界的不二运动促成了大乘佛法、吠檀多哲学、新儒家思想、克什米尔识知派哲学及佛教的密乘--统称为“谭崔学派”。而西方世界的不二运动则促成了新柏拉图主义与唯心主义。

到了公元十九世纪,东西方又陆续出现了一些扭转误谬、创新视界的心灵导师,譬如1895年出生于印度的世界导师克里希那穆提,1872年诞生于孟加拉邦的印度圣哲奥罗宾多,1870年生于日本的禅学大师铃木大拙,1872年诞生于俄国边境的奇人葛吉夫,1842年诞生于美国的心理学之父威廉·詹姆斯,1875年生于德国的超个人心理学之父荣格,等等。这些智者都擅长于精密审慎的哲思及心理学语言,他们兼具了超然的客观意识及精微的主观体验,而得以将过往人类所无法彻底诠释的内在现象及超个人经验,清晰无误地传达给有意愿聆听的人。此外,他们所强调的重点,几乎都在于认识自己、记住自己、转化自己、超越自己、解放自己,故而逆转了向外驰求的他力信仰及精神上的唯物倾向。现代人历经数千年的误导之后,终于藉由二十世纪蓬勃发展的出版及信息事业,而将心灵上的密学转成了显学。

十九世纪出现的这一波“灵性复兴”运动,促成了二十世纪六○年代以降的另一波无法抵挡的“宝瓶同谋”。其中的某些心灵同谋者一致追求的目标,就是要彻底解除人类内心长久以来所承受的恐惧、内疚、二元对立的冲突与矛盾、莫名的焦虑与苛责、对自我根本价值的否定等烦扰,并且要帮助人类扭转无法在当下体验身心的逃避倾向。换言之,他们的工作旨在协助人类体悟廓然无圣的平常心,以超越二元对立的态度深入于现世经验中,透过对身心的觉察在当下了脱趋乐避苦的业习,并体尝到谭崔或不二智禅的无轨则性及平等性。而人类集体的救赎,就奠基于个人的了悟与解脱。

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