美国纽约一城，地租收入每年至八万万之巨，惜均为地主所私有，若归公有，则社会经济上必蒙其益，此不过纽约一郡之地也。我国土地之大，物产之富，甲于全球，将来工商发达，交通便利，地租之收入，较纽约不啻几十万倍，则国家之富，可以立致，讵若今日之民穷财尽，非向外人借款不能立国者乎。
鄙人对于社会主义，实欢迎其利国福民之神圣，本社会之真理，集种种生产之物产，归为公有，而收其利。实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣。予言至此，极抱乐观。理想一社会主义之国家，而以其种种设施，再略言之。
社会主义之国家，一真自由、平等、博爱之境域也。国家有铁路、矿业、森林、航路之收入及人民地租、地税之完纳，府库之充，有取之不竭用之不尽之势。社会主义学者遂可进为经理，以供国家经费之余，以谋社会种种之幸福。
（一）教育 圆颅方趾，同为社会之人，生于富贵之家即能受教育，生于贫贱之家即不能受教育，此不平之甚也。社会主义学者主张教育平等，凡为社会之人，无论贫贱，皆可入公共学校，不特不取学膳等费，即衣履书籍，公家任其费用。尽其聪明才力，各分专科，即资质不能受高等教育者，亦按其性之所近，授以农、工、商技艺，使有独立谋生之材。卒业以后，分送各处服务，以尽所能。庶几教育之惠，不偏为富人所独取，其贫困不能造就者，亦可以免其憾矣。
（二）养老 社会之人，为社会劳心劳力辛苦数十年，而至衰老，筋力残弱，不能事事。社会主义学者谓其有功社会，垂暮之年，社会当有供养责。遂设公共养老院，收养老人，供给丰美，俾之愉快，面终其天年，则可补贫穷者家庭之缺憾。
（三）病院 人类之尽忠社会，不慎而偶染疾病，富者固有医药之资，贫者以无余资，终不免沦落至死，此亦不平之事也。社会主义学者遂主张设公共病院以医治之，不收医治之费，而待遇与富人纳资者等，则社会可少屈死之人矣。
其他如聋哑残废院，以济天造之穷，如公共花园，以供暇时之戏。人民平等，虽有劳心劳力之不同，然其为劳动则同也。即官吏与工人，不过以分业之关系，各执一业，并无尊卑贵贱之差也。社会主义之国家，人民既不存尊卑贵贱之见，则尊卑贵贱之阶级，自无形而归于消灭。农以生之，工以成之，商以通之，士以治之，各尽其事，各执其业，幸福不平而自平，权利不等而自等，自此演进，不难致大同之世。
鄙人演讲三日，发挥社会主义尚未详尽，望诸君共相研究，一致进行，是即鄙人区区之意也。
据吴拯寰编《中山全书》（上海三民图书公司一九二五年版）
