王审琦本不能饮酒，某日，其与宋太祖宴，太祖说“酒，天之美禄；你，王审琦，朕的布衣之交。今天下方兴，你应当与朕共享富贵，哪有不喝酒的道理？”说完之后，又对王氏说：“上天必赐卿以酒量，你试饮，不用担心。”王审琦于是连饮十杯。此后他和太祖一起喝酒时，便很能喝，但回到家中，便不能饮酒，若强饮会生病。
赵匡胤有一天召赵普问：“从唐朝结束以来的数十年里帝王已经换了八个姓氏了，战争频繁不休不止，这是什么原因呢？朕想结束天下的战争，使国家长治久安，如何才能做到？”赵普回答：“陛下这样说，是天下之福，百姓之福啊！造成天下的混乱并非是别的原因，只是诸侯的权力太大，君主弱而臣子强。只要削弱了诸侯的权力，天下自然就太平了。”
有资料对“杯酒释兵权”的仔细考证后，发现不少矛盾之处。首先，《谈录》只讲罢石守信、王审琦二人的兵权，并无设宴请客这一情节。而《笔录》记载罢去兵权的宿将，除了石守信、王审琦外，还有其他几位将领，并增添了太祖设宴与宿将“道旧相乐”的情节。后世所谓“杯酒释兵权”一说，基本上都出于此。《纪闻》则称石守信、王审琦等皆被罢军权，以散官就第，而又大事铺张设宴道旧情节，绘声绘影，恍如身历其境。距离当事人的时代愈远，记载却愈详细，显然有后人加油添醋之嫌，并不可信。另外，“杯酒释兵权”这样一件大事，在北宋史官修的《太祖实录》和《三朝国史》中，不见一个字。元末根据《太祖实录》、《三朝国史》编成的《宋史·太祖记》，对此事也不着点墨，有学者认为，民间流传甚广的“杯酒释兵权”应该并无此事。
建隆二年七月，太祖设宴招待石守信、高怀德、王审琦、张令锋、赵彦徽诸高级将领。值酒酣耳热之际，太祖屏退侍从，婉转地说：“若非诸卿尽力相助，我难得今天。然而天子实在难做，还不如做个节度使惬意。多少天来，我未敢安枕而眠。”石守信等忙问何事挂心。太宗道：“真命天子，谁不欲为之。”石守信等还未醒悟，叩头说：“陛下此话怎讲？今天命已定，谁敢再有异心！”见时机已到，太祖顺势说道：“你们固然没有异志，假如你们的麾下有贪富贵者，一旦以黄袍加汝之身，汝虽不欲为，其可得乎？”石守信等如梦初醒，哭道：“臣等愚不及此，望陛下矜悯，指以生路。”太祖便说：“人生如白驹过隙，转眼即逝。所谓图富贵者，不过是多积余钱，厚自娱乐，使子孙无贫困之忧。你们何不释去兵权，出守藩镇。多买良田美宅，为子孙立为永业。多养歌儿舞女，饮酒相欢，以终天年，不是很好吗？”石守信等人第二天都上了奏章，以疾为辞求退。
