衣服,用来遮羞;食,用来果腹;住,用来避寒热和行隐秘之事;行,用来和外界关联。
人生四缘:饮食、衣服、卧具、医药。此“四缘”皆与肉身密不可分,饮食果腹,衣服蔽体,卧具养体,医药疗体。惜缘,就是感恩,一感恩,人就摆脱了动物的无助与飘零,而充满了心灵的慰藉。
现代人喜欢美食、美服、美庐、美车。这些,对某些人而言是品质,对某些人而言是虚荣,对求之不得的人而言是痛苦,对修行而言是障碍……美食易腐,美服易旧,当美庐陈旧灰蒙,美车没于荒草,我们,也终将离去,无论品质、虚荣,还是痛苦、障碍,也将烟消云散,化为虚无……
【优雅生活必备】
玉、药、茶、香。玉,温润你的生活;药,拯救你的生活;茶,安抚你的生活;香,飘缈你的生活。怀着玉,烹着药,洗着茶,熏着香……哪怕草庐、树下,哪怕絺衣、木履,也似仙人逍遥。
玉,君子之德,温润而持之;药,君子之刃,当用则用,不当用则匿之;茶,君子之味,可淡可浓,随心而品;香,君子之韵,可显可隐,风流自在。
【文雅生活必备】
纸、墨、笔、砚。宣纸,有着木纹的质感,等待着你心灵的铺展;墨,那种香从不袅娜,但可以掀动你心里浓浓的涟漪;笔,竹管如箫,狼毫如眉,一管在握,忧心如廻;砚,有方有圆,有细腻、有粗犷,守着它,就像守着心湖,游曳方长。
【自由生活必备】
双腿、背包、拐杖、情侣。可以随时走掉,但背包里一定有书;永远相信自救,但不妨偶尔牵手。一颗孤独的心,一张莫测的脸,摒弃一切世俗,甘愿自我放逐。
【世俗生活必备】
柴、米、油、盐。柴,烧的哪是饭啊,烧的是对生活的渴望;米,吃的哪是粥啊,吃的是生命的资粮;油,油润的哪是肠胃啊,油润的是家人的脸庞;盐,salt的哪是肾啊,salt的是人的劲儿啊。守着这四样,就守着个家啊。有人会说酱醋茶呢?那是调味的,可有可无啊。
衣
为什么“衣”放在第一位?对社会人而言,衣服比食物重要。动物皆为食谋,而唯独“人”,不仅要为食谋,还要为衣裳谋。唯有《黄帝内经》称人为“倮虫”,把人归为“虫”类。俗界曰:人靠衣服马靠鞍,衣着光鲜,满足了人之为人的特有的虚荣。
衣服使人摆脱了自然人以食物为第一,以果腹为第一的需求。使人完成了从野蛮到文明的过渡。所以孙猴子从五指山下出来的第一件事,就是得一虎皮裙而成为“孙悟空”。所以,孔子老先生宁可被称为“破落贵族”,哪怕在人可以撒欢的夜里,也要穿睡衣安眠。
喜欢“裸睡”的人是否在体验在母腹中胎儿般的安眠?是否在让皮肤呼吸着夜的沉静与甘甜?是否对世网的缠绕已经厌倦?但那些经历过地震的人,那些对世间缺乏安全感的人,真的不敢裸睡,哪怕是死,也要死得有人的尊严……
一般来讲,不太注重服装的人要么内心有回归的欲望,要么对人的异化充满反抗。当我穿着T恤或叮叮当当的民族服装游走于西装革履中时,不过是在表明:我血脉里流淌着波西米亚般另类、野蛮的血;我,就是和你不一样!
年轻时,曾在冬天的早班公交车上看到窗外有一个丰腴的、裸体的女人在路边沉思地走着,人们都穿着棉袄,对她避之不及。她赤着脚、垂着头,一边走一边低语,犹如被天界突谴到人间的神女,那一瞬间,眼泪模糊了我的双眼……