圣人静默了片刻，侧面回答道：
“要同时爱道德完美无瑕无形的上帝与显然毫无美德的有形人类，这点是令人困惑的！但智能可以解决这个难题。通过内在的探讨，我们会发现人类心智的一统性—坚定不移只顾自己利益。至少从某种层面上来说，绝大多数人都是如此。随着这个发现伴随而来的，是人类的谦卑。当谦卑发展到一定地步时，人类就会怜悯自己的同类—那些等待救援却无视治疗力量存在的灵魂。”
“先生，你和每个世代的圣人一样地悲天悯人。”
“只有浅薄的人才会在自己遭遇痛苦时只顾自怜，失去对其他同样身处苦难的人的同情心。”隐士的表情明显缓和下来，“那些敢于详细剖析自己内在的人，会了解遍及宇宙的怜悯之情，并最终得到解脱。对上帝的爱的花朵将会绽放在这样的土地上。众生最终会转向造物主，他们会苦恼地追问：‘为什么，上帝，为什么？’在低等痛苦的鞭策下，人类最后会被驱使进入一个美得让人无法抵御的无穷存在。”
我本来是要来参观卡力圣庙著名的殿堂的。但这位偶遇的同伴却用一个概括性的手势消除了它的华丽庄严。
“砖头灰泥并不能为我们唱出有声的曲调，心灵只为人类唱颂生命而开。”
我们慢步走向入口处，走进迷人的阳光中。成群的信徒络绎不绝地往来。
“你还很年轻，”圣人看着我说道，“印度也很年轻，古代的先知为我们找到了稳固的灵性生活方式。他们古老的名言至今仍然适用于这块土地。那些对抗狡诈的物质主义的戒律永不过时，至今仍影响着印度。数千年的人类历史证实了吠陀经典的价值。把它当做印度的遗产，好好继承吧。”
当我尊敬地向这位隐士告别时，他预言道：
“离开这里后，你在路上将会有一次不平凡的经历。”
离开卡力庙后，我漫无目的地闲逛，突然碰到一个以前的朋友—一个啰里啰嗦说起话来没完没了的人。
