第八节 哲学的特殊学习方法
一 从简单到复杂的论证方法
狭义的马克思主义是从最简单的物质第一性、意识第二性的范畴出发，然后一步步把认识与实践、真理和价值、社会存在和社会意识、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、劳动力商品和剩余价值、自由竞争和垄断、社会主义和共产主义等概念引出，通过定义内涵和说明外延，通过不断地判断和推理在概念和概念之间推移，最后形成了一个合理的概念体系网。当我们的脑袋里概念明确、判断清晰、推理合理时，头脑中的各种信息就会被安排得井井有条。一个理论家只有拥有这样的概念体系，他才具有了分析工具。这是理论家与实际工作者的区别。一个教马克思主义基本原理的老师，只有有了这样的概念体系，才能把它讲懂。
二 在坐标系中解决现实问题
有了概念体系，我们就有了坐标系；有了坐标系，我们才能确定什么是好，什么是不好。如果我们把现实问题都放到概念体系中，就很好解决。这就是为什么同学问我问题的时候，我说我们会在课堂上在逻辑推演中讲，而脱离大坐标系是讲不清楚的。以后大家可以看到，我们一次课可以解决30到40个“天大”的问题，这就是坐标系的功能。
比方说，马克思讲资本家是在剥削，我们同学就会产生困惑了，因为好多同学以后立志要去创业的，要去当民营企业家。那如果我们说民营企业家是在剥削工人，你又不想做剥削者，那该怎么办？还有，中国是提倡宗教信仰自由的，但唯物辩证法把宗教存在的理由全部去掉了，那么我们有宗教信仰的人，又该怎么办呢？我们怎么来看待自己的宗教信仰呢？在我们的逻辑推演的大线索中，我们每往前跨越一步，都能解决好多现实问题，这些现实问题不仅是来自知识领域的，还有来自我们当下的处境或来自我们的心理上的。我们将把所有这些问题都放到一个逻辑框架和坐标系中去解决。如果缺乏坐标系，任何问题都是一个浮动的点，结果是公婆说的都各有自己的道理。
我们平时争论问题争得脸红脖子粗，也还是不能说服对方，就是因为我们不在坐标系中谈问题。所以，对经常需要沟通的团体，一个好的领导需要先花时间把一套概念体系安装在大家的头脑中，这样沟通起来就省力了。目前国家要在大家的头脑中先安装马克思主义的体系，这样领导们要与大家沟通，就不容易发生误解。过去，中国的各个学派讨论问题是不会互相邀请的。如果儒家开会，邀请了道家或佛家的人来，他们在一起只能打架，因为他们各自有自己的坐标系。现在我们的学术讨论会无法深入下去，就是大家安装的坐标系不一样，很多坐标系是不兼容的，所以大家在一起只能吵架或变成聊天的联欢会。安装了同样的坐标系的人比较容易互相认同，解决思想问题也就比较容易。如果同学们谈恋爱时两个人总吵架，那就是坐标系不兼容的表现。
