第23节:露天里的小泥佛

露天里的小泥佛

这个故事可以说明善念的重要。有人做了个小泥佛,露天而放;有人怕佛像被雨水溶蚀,便用破鞋加以遮盖;后来又有人觉得破鞋遮盖佛像不够尊敬,便把破鞋丢掉。而后佛陀说这三个人都可以得到转轮王的福报。为什么?因为三个人有个共同点,就是都心存善念。

一切看我们的动机。如果心中都是不善的念头,就会常常担心别人的想法或动作是不是针对我,或伤害我。如果好朋友之间也是你猜测我、我猜测你,很快地,彼此的关系就会变质,甚至成为仇家。家庭关系也是如此。当你处处防着别人、别人也处处防着你时,隔阂会愈来愈深,彼此的关系也只能往负面发展了。

如果学会把自己的念头都往善的方面去发展,会变得非常快乐;那种快乐无法用金钱购买,也无法以世间的吃喝玩乐来取代,无法用言语表达。由此,伤害会减至最少。因为一般所谓伤害,对你而言都会变成良善的动机;而当你不将它当成伤害看待,就没有所谓的伤害了。好比两个好朋友,用世间骂人的语言彼此嬉笑怒骂,习惯之后,这些不悦耳的话语反而变成有趣的玩笑话。可当对着另一个人讲这些话时,对方会马上板起脸孔来,甚至怒目相向。为什么同样的语言会产生不同的反应?因为朋友知道你没有恶意,他心中也没有恶念,所以你讲的话对他来说是种亲密的表达方式,可是对别人来讲,就会变成刺耳的声音。

因此,当你心存善念,慢慢地,别人也会感染你的善念,如此扩大循环,一切事情会导向善的方面,整个社会的风气或是我们的修行都会因为我们心态的调整而改变了。有了这样的调整,根深蒂固的菩提心才会产生出来。

四无量心,是真正累积福德的来源,对每个人的今生或来世、一直到成佛为止都非常重要。慈悲可以对治我们的贪和嗔,喜可以对治我们的嫉妒和傲慢,平等舍对治我们的无明。慈悲喜舍主要是对治我们的五毒。我们进入行菩萨道时,先从四无量心开始学习,使愿心坚固,慢慢进入以行为主的菩萨道,使众生真正脱离苦及苦因,得到乐及乐因,最后能得到永久之乐的佛陀果位。

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